29 сентября 2011 г.

Курсы удмуртского языка в Ижевске

Курсы удмуртского языка в Ижевске для всех желающих, начинающих и продолжающих. Регистрация слушателей по телефонам: 45-18-61, 89120100167. ICQ#: 389080915

Курсы удмуртского языка в Ижевске

23 сентября 2011 г.

Адямилогия

Павел Поздеев, 37 лет, режиссер, идеолог и провокатор. Один самых значимых пиарщиков современной удмуртской культуры решился-таки поделиться с нами своими секретами и тайными помыслами>>> Правила по жизни

14 сентября 2011 г.

Выль Пус.


По разному складывается судьба людей, которые так или иначе пересекаются с Yumshan Promo. Если бы еще 3 месяца назад стало б известно о том, что бас-гитарист группы Silent Woo Goore Анатолий Галиханов станет главным редактором молодежной странички "ВЫЛЬ ПУС" в газете "Известия Удмуртской Республики", многие бы... ну... не поверили и посмеялись этой новости. 

Но вот свершившийся факт. В номере от 14 сентября на предпоследней полосе читаем:

Приветствую тебя, мон шер! Меня зовут Анатоль, и я с превеликим нетерпением хочу представить тебе пилотный выпуск полосы, посвящённой актуальным событиям в мире молодёжи. Поскольку основной упор будет сделан на
явления, происходящие в удмуртскоязычном пространстве, было принято решение назвать полосу «Выль Пус», что в переводе с удмуртского означает «новый знак», «символ». Уверен, что наши «слишкам многа букав» не дадут тебе задремать. Ну а если возникнут пожелания, вопросы, предложения, жалобы, то смелей нажимай на клавиатуру и всенепременно отправляй их в мою книгу жалоб и предложений на perepechka@list.ru. С удовольствием рассмотрю всё написанное и сделаю выводы. Ну что ж, поехали!

Полностью страничку смотрите-читайте здесь, а Анатолю Шери (именно такой творческий псевдоним выбрал себе Анатолий) пожелаем плодотворных журналистских будней без выходных. 

11 сентября 2011 г.

Рекомендации к УМОО "Шунды" для организации удмуртской площадки на Рыжем фестивале - 2011.

С 1 сентября инициативная группа Yumshan Promo провела свой ренейминг, осуществляя свою деятельность с обозначенной даты по именем Yumshan57. 

Одним из видов нашей деятельности просим считать и рекомендации для удмуртских организаций по тому или иному вопросу.

Откликаясь на просьбу молодежной организации Шунды, публикуем рекомендации для этой организации, касающиеся организации удмуртской площадки на празднике/фестивале Рыжих, который пройдет 17 сентября в ижевском парке Космонавтов.

Рекомендательных пунктов немного, всего семь. Вот они (в скобках указана примерная сумма для реализации пункта):


1. Совместный с газетой ГЕРД выпуск спецномера ГОРД! ( - 2.000 руб.)
2. Горд Куараоке-палатка "Кырӟа Дмитрий Загребинэн ӵож!" ( - 2.000 руб.)
3. акция "Басьты Порозмафилэн шарканские рыжики!", или кто больше продаст шарканских рыжиков (- 1000 руб.\+3000 руб. = 2.000 руб. выручки)
4. Треш-Фотосессия у Ирины Зангарик "Рыжий рыжий конопатый убил дедушку лопатой!" ( - 200 руб)
5. Лукерья Шихова презентовачке: романтичная душа рыжей удмуртки в статусах (изМылкыд-Йолпыда) (-500 руб.)
6. Тыпыртон vs. Reel - танцевальный баттл.(-2000 руб.)
7. Шок-моменты "Никитина Юльчиииик в рыжий цвет перекрасилась!" (и\или Шкляев покрасился!, Дарали покрасилась!, Санко Батыр покрасился!, Порозмафи вся покрасилась!....) (- 100.500 руб.)
Несмотря на всю шуточность рекомендательных пунктов, надеемся, что креаторам из Шунды  станут полезны наши рекомендации.

1 сентября 2011 г.

Кино на удмуртском языке.

В день знаний хочется поделится с вами вот такими знаниями:

В Удмуртии переводом известных советских художественных фильмов на удмуртский язык начали заниматься в 1966 году. За 20 лет этой практики переведено около 100 фильмов. Среди них есть хиты, такие  как «Любовь и голуби», «Одиноким предоставляется общежитие». Есть и малоизвестные широкому кругу зрителей фильмы, такой, как, например, «Путь Сатурна», о котором лично мы слыхать не слыхивали.


А какие фильмы, переведенные на удмуртский язык знаете вы?

28 августа 2011 г.

Главное, чтобы они обязательно вернулись на родину.

 В Удмуртском Молодежном календаре дата 29 августа отмечена так:

29-ти гудырикошкон 2009 ар – Удмурт театр шаерысьтымы егитъёсты лэзиз Москвае Щепкин нимо училищее артистлы дышетскыны.

Через 3 года окончание обучения ребят и их первые работы на профессиональной сцене будут восприниматься с особым вниманием и с определенной надеждой. Кто-то станет настоящими звездами, кто-то станет рядовым актеришкой в провинциальном театре, кто-то сопьётся... Этот путь проходят все выпускники национальных групп Щепки.

Как ребята проживают годы учебы? Никто из них не ведет активной интернет-жизни, поэтому узнать о всех перипетиях становления будущих артистов Национального театра простому обывателю можно  лишь из обрывочных реплик, услышанных то тут, то там.

Уже всем известно, что Костя Никитин, Сергей Наговицын, Рома Болтачев сыграли в фильме "Узы-Боры", оставив после себя восторженные воспоминания продюсера и режиссера Петра Палгана. А Сергея Наговицина Петр даже пророчит в директора Национального театра.



Во время учебы ребята с радостью соглашаются учавствовать во всяких творческих мероприятиях - от работы аниматорами до участия в съёмках фильмов начинающих режиссеров.



И иногда на их учебные показы попадают зрители, которые потом оставляют вот такие отзывы. Цитируем отсюда:


Звонил Жека Санников. Они с театральной группой сейчас на гастролях в Москве, показывают какие-то отрывки. Он попал на показ в Щепку. Три отрывка - Шукшина, Островского и еще что-то - показывали студенты второго курса Удмуртской студии (рябят специально набрали в Ижевске и отправили учиться в столицу, чтобы через пять лет они вернулись и играли в Национальном театре).

Женя был очарован ребятами. Говорит, что даже чуть не прослезился во время показа. И даже его педагог, обычно склонный к критике, обратил внимание на удмуртских ребят. И это, не смотря на то, что отрывки игрались на удмуртском языке. Кто-то сказал, что оторваться от происходящего на сцене было не возможно, хотя языка никто не понимал.

В общем, Женя и позвонил, порадовать меня, что года через три в нашей Удмуртии может возродиться качественный, настоящий театр. «Главное, - говорит, - чтобы они в Москве не остались и обязательно вернулись на родину».
 ...Главное, чтобы они в Москве не остались и обязательно вернулись на родину.

22 августа 2011 г.

Принцип «90 : 9 : 1».

Есть принцип социальных систем «90 : 9 : 1», который примерно гласит, что в социальных системах, как правило, 1 % активно участвует в создании культурных ценностей, артефактов и контента; 9 % участвуют в дискуссиях в различной степени активности; 90 % наблюдают и следят за развитием (тем самым тоже будучи участниками). (найдено тут)

Как хорошо находить ответы на вопросы!    

Жаль только, что среди наблюдателей удмуртского развития в интернете  большинство тех, кто создает контент в реальности. А в 1 % создающих интернет-контент нет ни одного, влияющих на реальность. 


Надо бы перемешаться.

10 июля 2011 г.

Малопургинская РЭП-волна

Малопургинская РЭП-волна. Это явление, и его можно по праву назвать удмуртским музыкальным феноменом начала 21 века. В первую очередь из-за соотношения количества одностилистических музыкальных проектов на 1 удмуртскую административно-территориальную единицу. Все представленные здесь проекты - малопургинские. читать далее и слушать проекты здесь - Малопургинская РЭП-волна

29 июня 2011 г.

Гербер - 2011. Постфактум.

25 июня в Лудорвае прошел очередной праздник Гербер. К сожалению, непогода испортила многим все впечатление от праздника, на подготовку которого были брошены мощные ресурсы ДДН.

Здесь мы публикуем видео, снятое на репетиции театрализованного представления, которое называлось "Улон  питран" (Колесо жизни).  

Увиденное на репетиции впечатлило, особенно хочется отметить танцевальную составляющую представления: ансамбль Чебеляй с их качественным подражанием европезированному Эктон Корка (к сожалению, нет на видео), вокально-хореографический эксперимент с использованием элементов уличной хореографии в исполнении проекта "Нон-стоп" и с участием Маши Корепановой, ну и конечно танцы от Айкай.

Невозможно было не заметить слаженную работу массовки, составленную из участников колеективов худ. самодеятельности Завьяловского района. Вот эта самая массовка и была тем самым Улон питраном, которое крутилось-вертилось в хорошем удмуртском шоу.


Режиссер представления: Алексей Ложкин





24 июня 2011 г.

Бабушки, которые поют

Очередной фильм про Бурановских Бабушек. На этот раз от телекомпании МИР.

Впервые в контексте - Зоя Лебедева

23 июня 2011 г.

Антиудмуртское Бульварное Чтиво

Предлагаем вашему вниманию  антиудмуртское бульварное чтиво "для своих", написанное на коленке Дарали Лели ей же.

ОНЛИ Ю-Ю-Ю!
Закатная зарисовка

 ...Две жирные тётки схватили Старкова и сжали его своими ляжками. Пакет цвета спелого банана захрустел и опустился под напряжением жирных, пахнущих майонезом монист. Очки слетели с его незагорелого носа и плавно скатитись на бок, в долину атласных складок химически-зеленого платья одной из представительниц деревни Сям-Какси.

Ирисов уже бежал: бежал сильно, издалека, спеша на помощь своему другу, не понимающему, что происходит. В животе его еще сильно булькала только что съеденная каша: ячневая, с бараниной. Это затрудняло бег и адекватную оценку всего. Рядом, совершенно не замечая трагедии случившегося, парил Анатоль. Его резиновый костюм Кылдысина обтягивал его с ног до головы, а маленький пристрой на спине, где уже вовсю резвились и игрались белочки, собраз целый рой зрителей. На первых рядах сидели мальчики из капеллы "Ингур", за ними на складном стульчике умилялся Гонин, из-за дерева одиноко наблюдал Поздеев. Анатоль наслаждался своим косплеем и выделывал крутые движения, подобные тем, которые выделывает Миша Эктонец на 30-й минуте концерта "Эктон корка". Он совершенно не обратил внимания на бегущего Ирисова.

Ирисов добежал и схватился за плотный зад одной из женщин.
- Дак, ю-ю-ю!!! - кричала женщина.
- Дак не хочу! - говорил Старков, захлёбываясь и отрекаясь от гранёного стакана с мутной жидкостью.
- Ю, шуисько!
- Давайте мы с вами лучше песен попоём, - пытался он отвлечь другую женщину, стремительно вливающие в его сахарные дипломатические уста настой кумышки а-ля Зангарелла (с тонкими лепесточками васильков).
- Оставьте его в покое, женщины, уважаемые! - воскликнул в сердцах Ириска - но поздно: мощная струя напитка нахально вошла в горло культурного менеджера МВЕУ и нещадно опустилась в пищевод.
- Ах ты бля... - вздохнул его друг и напарник. Обе женщины хищно улыбнулись Ириске. Он, опомнившись,  убрал руки с зада одной из них. Потные зеленые разводы остались на его пальцах. Женщины вставали.
Весело шушукая, они направились в сторону концертной площадки, где уже во всю бахала задорная музыка летней эстрады.

Старков лежал неподвижно.
- Саша, Сашенько! - шепотом мычал Ириска. Друг не отзывался.
Невдалеке вдруг послышался визг. Волнуюущееся тело в наряде удмуртского дизайнера по кочкам стремительно плыло в сторону пострадавшего. Зангарик, с корзинкой в одной руке - с сувенирами мастеров д. Узей-Тукля - и букетиком нежных одуванчиков - подаренных неким Колей - склонилась над беспамятствующим Старковым.
- Саша! Саша! Очнись!.. Ненавижу...!

И вдруг, глаза, на которые склонились нежные кудри, открылись.
- Зангарик, - улыбнулся Старков.
- Ну вот, так всегда, я спасаю, а потом появляется Зангарик и никто даже спасибо не скажет, - саркастически ухмыльнулся Ириска и, шурша широкими брюками в гавайском стиле, ушел смотреть на тараканьи бега.

...Саша и Ирина мило сидели на помятой траве. Невдалеке шумели кусты. Это 20 девушек с удмуртской филологии сидели  в лопухах и переводили для Лёши Шкляева на удмуртский язык рекламу корма "Китикэт".

Вечерело. Закат своим лучистым сияньем омывал поляну с праздником.

Гербер подходил к концу.





21 июня 2011 г.

УДМУРТЛЫК. Пайдаен. Асьме калыклы.

 Из переписки на стене коммьюнити Удмуртлык Вконтакте

Лиана Шайсултанова:
Зечбуресь! Кин тодэ, кыче со - "карс турын"? Эмъюм лэсьтыны кулэ...
 
Сергей Максимов:
логикая, со "горец птичий" луыны кулэ, угось озьы ожотурынэз куд-ог интыосын шуо, нош карс - со дернина, кудзэ куд-ог интыосын ожо шуо на
 
Лиана Шайсултанова:
Тау, Сергей! Мыным валэктизы вал: со будэ нюргес интыосын, пичиесь тодьы яке льоль сяськаосыз вань шуыса...
 
Алексей Шкляев:
нош кыӵе эмъюм та тырынысь пӧрме?
 
Сергей Максимов:
горец птичий азбарын но кос интыосн будэ
 
Лиана Шайсултанова:
Диатезэз (по научному "атопический дерматит") полностью эмъя, "пытьыез но уг кыльы" шуизы, на опыте проверено.
 
 
 
Пайдаен. Асьме калыклы.
 
 
 
 
 

28 мая 2011 г.

Удмуртский Модный Субботник

Вслед за Удмуртским цифровым субботником пора проводить уже и другие субботники. Например, Удмуртский Модный Субботник, который бы вымел позорной метлой всю коллекцию удмуртских штампов из голов модельеров


... что и сделала Дарали Лели в ночь с пятницы на субботу 28 мая. В рамках Узы Боры FESTa,  лучший удмуртский креатор представила свою секонд хэнд -коллекцию  "ДАРАЛИНЫ АТЛАСИНЫ"", которая лично на меня произвела самое сильное впечатление из всей насыщенной программы "идеальной дискотеки".














фотки отсюда


12 мая 2011 г.

Наивный вопрос.

Удмуртское общество не использует имеющиеся ресурсы. 

Такой вывод напрашивается после просмотра программы Малы ке Шуоно, в которой говорят о том, где можно учится детям из деревень и из села в Ижевске. Таких учебных заведений в Ижевске три: Республиканская школа искусств, Школа Интернат для одаренных детей и Гимназия им. Кузебая герда.


Также существует проект "Творческая лагерная смена Шундыкар", (5-7 дней дети на базе оздоровительного лагеря познают эстраду, архитектуру, актерство и т.п.) который является гордостью УМОО Шунды.

Возникает пусть и наивный, но все же вопрос: ПОЧЕМУ НА БАЗЕ 3-Х ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ НЕЛЬЗЯ ВЕСТИ ПРОЕКТ "ШУНДЫКАР" КРУГЛОГОДИЧНО?



11 апреля 2011 г.

9 вопросов про Узы Боры | Kuara.ru

...Вряд ли в ближайшее время что то случится такое, что по своей значимости «перебьёт» факт выхода на экраны первой молодежной удмуртской комедии.
Из 800 официальных зрителей, побывавших на 4 показах, и еще около 1000 человек, знающих про фильм, ни один не высказался в привычном для удмуртских новшеств духе «А кому и зачем это надо?«
Итак, несмотря на многочисленные технические недоразумения, сопровождавшие все премьерные показы, фильм УСПЕШНО состоялся – это не обсуждается. Мы приглашаем вас обсудить фильм, разобрав его по полочкам, так сказать.
Приглашаем вас проголосовать в приготовленных нами опросниках, а также будем рады комментариям и дополнениям, которые вы посчитаете нужным внести в эти опросы.
9 вопросов про Узы Боры | Kuara.ru

12 марта 2011 г.

Куда пойти деревенской молодежи?

25 марта - День работников культуры. Этот праздник будут отмечать и в деревенских клубах Дебесского района, о культурной ситуации в котором рассказывают эти две статьи.

Ирина Неганова

На ток-шоу не было тока ("Новый путь" 2.02.2001)

В последние годы всё чаще приходится сталкиваться с таким фактом: зал районного Дома культуры на мероприятиях часто бывает наполовину пустым. Причин такого равнодушного отношения людей к культурной жизни района несколько. Остановлюсь только на одной из них: людям просто не интересно. Попробую объяснить на примере последнего мероприятия, которое было посвящено Дню отца.
Идея проведения Дня отца сама по себе замечательная. И вот почему. Предварительные итоги переписи населения-2010 говорят о том, что в Удмуртии женщин на 130 тысяч больше, чем мужчин. Можно только представить, сколько детей вообще не знают счастья под именем папа! Прибавьте ещё детей, отцы которых находятся в плену зелёного змия. Картину дополнит мужская миграция, когда мужья-отцы, чтобы заработать деньги, уезжают за пределы района на длительное время. Не сбросим с весов и банальную мужскую лень в вопросах воспитания детей. Если ещё на утренниках в детских садах и на праздниках в начальной школе папы радуют педагогов хотя бы своим присутствием, то в старших классах … комиссаром становится мама! Она и председатель родительского комитета, и завхоз, и лектор, и организатор добрых дел.
Конечно, поднимать престиж института семьи, авторитет отца – дело государственное. Но, считаю, что многое можно сделать и на нашем муниципальном уровне. Если всё проводить не ради галочки (на сцене было шесть пап и столько же в зрительном зале!). Если понимать глубину идеи мероприятия. Если каждый работающий будет начинать свой день с чтения своей должностной инструкции, то он, возможно, станет хорошим специалистом. Если каждый специалист с душой и энтузиазмом будет относиться к своему делу, то он, несомненно, станет профессионалом. А профессионал всегда притягивает к себе людей. Такая уж у него судьба – заряжать других своей энергией. Вот этой энергии, азарта, тёплой обстановки и не было 21 января на сцене Дома культуры. Ток-шоу было, а тока нет! Хотя, наверное, автор сценария маялся-гадал, что бы придумать такое необычное, чтобы люди пришли, чтобы отцы откликнулись и согласились на дебёсскую сцену взойти. Эти поиски формы понятны. И они должны быть. Но почему так бездумно подражать всемогущему телевидению? Жанр шоу пришёл в Москву с Запада и Америки. Это вторичная для русских культура. Когда такой вторичный продукт приходит в село – это уже жалкие объедки культурного московского пирога третьего сорта. Что мы видим в телешоу? Яркие краски, блеск, световые, звуковые спецэффекты, много публики… Всего этого просто не может быть на дебёсской сцене. Значит, и форма мероприятия должна быть другой – понятной для нашей деревенской души. К примеру, пап – молодых, красивых, сильных и замечательных детишек, живых, нарядных – ведущие не называли по именам. Все они были пара №1, №2, №3… Такое едва ли бы пришло в голову Тиграну Кеосаяну и Алёне Хмельницкой, ведущим программы «Ты и Я». А ведь с имени, произнесённого публично, начинается самоуважение, повышается самооценка. Разве это не было предметом обсуждения организаторов, режиссёра этого ток-шоу? Видимо, и сценарий не прошёл сквозь пристрастное мнение какого-нибудь художественного совета. А в нём было достаточно погрешностей. Ни характер заданий, ни заставки с использованием сюжетов телепередачи «Устами младенцев», ни музыкальные паузы не сложились в единую цельную красивую картинку, хотя ведущие очень старались.
Меня всегда удивляет, как могут работники культуры нашего района мобилизовать свои силы, выжать из себя по максимуму, когда проводятся республиканские мероприятия, такие как Гербер, сельские спортивные игры. И всегда есть уверенность, что наши не подведут. «Ми дэбесъёс!» - с этим чувством гордости демонстрируем своё мастерство перед гостями района, чиновниками правительства, представителями Дебёсского землячества. На рядовых мероприятиях этого пока нет. Почему? Потому что пrлаз мыноз? И последнее. Сидела в зале и вдруг стало грустно. Подумалось о том, что устроителей мероприятия совсем не волнует то, что я пришла в этот зал за порцией положительных эмоций, что никто не учитывает мои вкусы, и никому нет дела до того, что я испытываю, глядя на сцену. В результате сделала свой вывод: меня как зрителя здесь не уважают. Ну что же, зато дома у меня есть TV и Интернет!
 

Далее, в ответ на эту статью,  последовала читательская реакция.
 
Дорогая редакция, здравствуйте!
В вашей газете была статья «На ток-шоу не было тока». Мы знаем, что в коллективах или просто на кухнях многие обсуждали эту тему. Хотите знать мнение молодежи? Немного о себе: молодые, креативные, умные, энергичные даже спортивные девушки 20-22 лет. После окончания политтехникума вышли замуж за уроженцев вашего района и остались здесь. Учимся заочно, будем специалистами с высшим образованием. Сами мы из районов, где молодежный досуг организован вполне прилично. У вас же, кроме «Меркурия», ничего интересного нет. Ну кто, какая молодежь пойдет в клубы, где ни музыки, ни фантазии нет. Когда еще учились, часто с друзьями ездили по клубам района. Были в Сюрногурте, Зетыме, даже в Тыловае. В Сюрногурте, кроме громкой музыки, ничего не было. В Зетыме висела афиша с очень красивым названием, какой-то там вечер для молодежи. Но лучше бы они не проводили этот «вечер». Или работники этого клуба считают свою молодежь дебильной, или у них у самих с головой не все в порядке. В Тыловае мы хотя бы потанцевали. Тогда еще работала дискотека в районном клубе, но она ничем не отличалась от сельских, разве что пьяной молодежи было больше. Вы действительно хотите знать, что нас интересует? Да знаете ли, уважаемые работники культуры, нам как-то хочется проводить свое свободное время качественно. Требования наши не так уж и большие, только они отличаются от требований подростков, 40-летних, пенсионеров. Уж это не учитывать нельзя. Мы за культурный отдых, а вам, как культурным работникам, надо его организовать. Почаще смотрите телевизор, читайте прессу и найдете много нового, интересного. А работать в клубе должны молодые люди, которые могут зажигать, у которых идей хоть отбавляй, иначе мероприятия ваши, за которые вы получаете деньги, никто не будет посещать. Да, в клубах ( или как они называются) неинтересно, но нам сказали, что зарплата работников совершенно не зависит от качества работы. А если бы зависела?
Может, тогда бы не было таких мероприятий, как в Зетыме «молодежного вечера».
А в «Меркурии» хотя бы нет обязанности смотреть на очень большую безвкусицу.
Мы не завсегдатаи «Меркурия», но, честное слово, если будет выбор между клубом и этим заведением, выберем второе. Вам нужны наши имена?
Марина, Мила
Можно и другие, молодёжь вся подпишется, поверьте.
Это неважно, Марина ты или Людмила, Иван или Егор, и т.д. Важно то, что идти некуда, кроме «Меркурия». А в учреждениях культуры работают люди, которые получают зарплату. А за что?!
 Куда пойти деревенской молодежи?

6 марта 2011 г.

Национальные герои и национализм.

Программа Ларисы Кайсиной "В центре внимания". Тема раскрывается на примере удмуртского национального деятеля Трокая Борисова. С участием Ангелины Решетниковой (гимназия № 44), Татьяны Ишматовой (Удмурт Кенеш), Леонида Романова (Национальный Театр), Николая Кузнецова (писатель-документалист)
(p) Моя Удмуртия,
март, 2011

23 февраля 2011 г.

Как Дарали на дискотеку Мылысь-Кыдысь сходила.

Кутскиз со мон понна брутально. Мон сурай троллейбусме. Троллейбус нуиз кыӵе ке пасе, отысь эшшо берен мыноно луиз, Автозаводэтӥ йыромыса.
Ярам, бен, нырез кынтэм бере но критически бере кыльыса, вуи ик «Фэшн» клубе. Отын шуак шуныт удмурт мылкыд пылатӥз.

Нырысь ик, паймоно кадь, удмурт ретро-дискотекае вуэм Пьотр Палган. Со отчы, конечно, туж тупаз: огшоры курень свитерен, востэмак пальпотыса, вылӥысен учкиз удмурт калык шоры: турлы дэремъёсын кышноос улӥын бергазы-эктӥзы, ачиз ӝӧк сьӧрын, кыкетӥ этажын пукиз. Малы ке уг экты Петыр, нош крезьгур ӵапак пань-пань удмурт.

Лӧптыса пумитай пульт сьӧрын шулдыртӥсь Леонид Гусевез. Италиысь диджей Александр Роботник кадь, лэся , стильно вералоз со интервьюосаз: «Мон самой пересь диджей!» Федотысь тузӥ. Пуктӥз крутой трек: «Ойдолэ, ойдолэ, эшъёсы» by Пичи Пургалась Андрей Кабышев. Ну, тодкоды на, дыр, кудӥз «Надежда, Татьяна, Ирина но Влада…»

Ирина сярысь шуоно ке, отын Зангарик вал. Фото пуктылӥз. Строгий лук: йырси пучокын, штани, водолазка. Мыным кельше. Нош Петыр отын но маке шедьтоз ни: «Учкы, Дарали, со нош ик звукооператор доры мынӥз! Но кыӵе со Зангарик… Малы со мынӥз со пияш доры?»

Со вакытэ подиум вылын кылдӥз кырӟан: Юлия Кузьмина но кузпалыз. Чузъяськиз со олокытысь. Петыр валэктӥз: соос юбо сьӧрын сыло, соин ик уг адско. Мон гань-гань кариськи.

Киномы сярысь вераськон куспын тани асме но сцена вылэ ӧтизы. Дэра дэремъёсын («Дорвыжы» спектакльысь кадь) Федотова но Сидоров вискы султӥ. Вераськи туж правильно, чылкыт удмурт кылын, но одӥг кылы понна штраф сёто вал ини! Таӵе фразае: «Кытын ке удмурт ужрадъёс вань ке, маке огыр-бугыр луэ ке, мон автоматически отчы кыстӥськисько». Собере тау кари на Мамаелы, Чернова Тутьяна Николаевналы, со монэ удмурт кыллы дышетӥз шуыса. Калыклы та туж кельшиз: соос чабизы. Воксё ке, мон тырши калыклы кельшись малпанъёсты шараяны. Киясаос ӧй шумпотысалзы, дыр, кыӵе ке мудронъяськонлы.

Адями укыр трос ӧй вал ке но, огъя верано ке, умой пукон-вераськон понна тырмыт. Мӧзмыталэс потӥз ке, юон тырмымтэен но оло… «Фэшн» клубын уго уксёез карточкае пононо. Озьы вырыны дӥсьтоно ӧвӧлгес. Ачим но огпол но отын ӧй на кунояськы. Турлы дэремо кышноос но озьы уг выро, дыр.
Пиосмуртъёс, бен, ӧжытгес вал.
Кошкыкум ини дорам лыктӥз удмурт кышномурт. Со одноклассникелэн Алёша Чекинлэн анаез. Ӵош удмурт крезьгуръя школае ветлӥм. Алёшалэн, пе, ӟоген сюан. Эх, конечно, Алёша удмурт удрадъёстӥ уз ветлы… ИжГТУ-эз быддтэм, пе. Мае ке со тодэ-а меда удмурт ужрадъёс сярысь? Нош удмурт кылын вераське-а меда? Тодмотэм.

Нош ӵапак Алёша Чекинлэн мамаез кадьёслы ик тупамон, дыр, та «Мылысь-кыдысь» дискотекаос.


12 февраля 2011 г.

Наш Театр и Дорвыжы. Замечания и Предложения.

Фентези по Удмуртскому эпосу в двух действиях "Дорвыжы". 12 февраля 2011 г.

Героическая драма народного писателя Удмуртии Василия Ванюшева. "Дор", как подчеркивает автор пьесы, - это Родина, вбирающая в своё содержание не только территорию места рождения и проживания человека, но и её духовное начало, связывающее с нею, а "выжы" - это родство поколений людей, корни, уходящие в глубь веков. В драме разворачиваются две линии сюжетного действия. Первая из них складывается из ряда событий мифологической истории удмуртского народа с образами божеств Инмара, Кылдысина и Куазя, а также батыров, своими неординарными способностями, явившимися сгустком лучших качеств народа, руководивших своими сородичами и определявших их будущее. Вторая линия сюжетного ряда демонстрирует душевные переживания четырёх персонажей (Дедушки, Мужчины, Юноши и Мальчика), способных переходить из века в век, наблюдавших за историко-морфологическими событиями и каждый по своему оценивающих происходившее. Перед глазами зрителей предстают поистине драматические ситуации из истории удмуртов, вызывающие слёзы на глазах, очищающие душу от сопереживаний.



- Шарики у входа создавали праздничное настроение.

 - В состав билетных контролеров и работников гардероба нужно включить молодежь. Студенты удмуртского филфака с радостью бы взялись за эту работу.

 - Занавес должен быть закрытым. Таинство пропало. Видеозабавы со зрителем абсолютно лишние. Если и закладывалась мысль о разрушении четвертой стены, то она была слабо выражена. Прием прямой трансляции нужно сделать максимально скрытым.

 - Все мужские костюмы достойны того, чтобы открыть франшизу "ДОРВЫЖЫ". Я бы купил...

 - Нужно было ввести персонажа, который бы играл роль "Человек от театра". Повестовательные тексты главных героев отдать ему. Слишком много перевоплощений на одну актерскую единицу.

 - Переходы между песнями эпоса сделать более музыкальными и хореографичными. Вообще, жанр мюзикла более подходит для этого драматургического материала.

 - Видео. Извините, но это полный ацтой. Для режиссуры видеоряда в таком произведении и для воплощения этого режиссерского приема нужен мастер уровня Л. Вахитова. Жаль... Замысел-то интересный.

 - Трагическая сцена с Эбгой совершенно некстати перенесена на третий-четвертый план, в то время как слабо поставленные бои проходили на первом плане. Профильные крупные планы прямой трансляции не спасли этот, пожалуй самый сильный по сюжету, эпизод.

 - Странные ноутбуки... Театральная азбука нам говорит о ружье, которое если уж висит на сцене, то обязательно выстрелит. Не понял я эти ноутбуки. Символ современного и через него связь времен чтоль нужно просмотреть?? Гхм, вообщем...

 - Рекомендую ли к просмотру? Необязательно. Лучше книжку почитайте.