СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ХИТ-ПАРАД " Итоги 1ого полугодия 2013 года"

Удмуртский каверщик Ullapalla Boy представляет:

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ХИТ-ПАРАД 

" Итоги 1ого полугодия 2013 года"

Смотрите так же результаты хит-парада "Итоги 2012 г." 

Коллаж нарисован в студии "Монами". 

Удмуртское в фейсбуке летом 2013ого.

Главным летним событием в удмуртской культурной жизни можно назвать, конечно же, Республиканский Гербер, прошедший в Алнашах. Но в ижевско-удмуртском сегменте фейсбука об этом расскажут пара ссылок от официального аккаунта главной удмуртскоязычной газетки Удмурт Дунне. И всё.

Но на фейсбуке про удмуртское говорят. Летняя удмуртская тема сконцентрирована в фейсбуке вокруг одной темы: «сбор денег на издание CD «Бубби Гуръёс», инициированная студией грамзаписи «Кама рекордз».

Этот текст – не обсуждение крутости мероприятия, она безусловна. И самое главное, что так же не обсуждается – это достигнутый результат. На данный момент собрано 47 с копейками тыщи из заявленных как необходимые 40 000. Попробую зафиксировать те моменты, которые породил сам процесс  этой краудфандинговой акции. Зафиксировать голословно, не очень грамотно и опираясь лишь на публикации, сделанные в открытом доступе.

Момент первый – личностный. Лидеру проекта Александру Юминову, до этого проекта действовавшего в сети почти в одиночку, удалось заинтересовать проектом «Бобья Уча Контемпо» двух активных фейсбушников: Артема Тараненко и Валерия Кудинова. Те, в свою очередь, привлекли персонажа под ником «Алиса Волкова». Тараненко и Кудинов стали  pr-волонтерами проекта, основной деятельностью которых стал ежедневный тематический спам на ижевско-удмуртских-финоугорских ресурсах, призывающий подключится к акции и вложить в проект деньги «ктосколькоможет». Основной мессадж спам-акции был «помоги спасти кусочек традиции!» Алиса Волкова инициировала создание сетевого фан-клуба, результатом работы которого стали милые фотокарточки-мотиваторы.

Момент второй. После старта акции волонтеры задались резонным вопросом: а почему в акции до сих пор не участвуют так называемые активисты удмуртского движения, среди которых в их списке на первом месте почему-то оказался я. Еще один участник, которого также наблюдатели причисляют к касте активистов – Алексей Шкляев – активно включился в проект, вложил сколько то денег и, благодаря своему привычному состоянию быть не просто сторонним наблюдателем, начал делать предложения по реализации проекта, одно из которых – просьба опубликовать аудиоматериалы, записанные в рамках проекта, под открытой лицензией «Креатив Коммонс». Что же касается меня, то занимаясь какими-то своими делами вне города и, до 7 июля не имея возможности пребывания в интернете, с чувством глубокого удивления обнаружил несколько упоминаний о себе и инициированных мной проектах. Так, в частности, жесткой критике были подвергнуты высказывание в курируемом мною ВК-паблике Юмшан57 касательно участника проекта - французского композитора Кристофера Арфана, факт цитирования в блоге  Юмшан57 нелестных комментариев на ролик с записью выступления учащихся ДШИ2,  а также использование околосексуальной темы на одной из удмуртских вечеринок.

Из-за неучастия в проекте ряда удмуртских активистов, имена которых более-менее на слуху, авторы сделали вывод, что все удмуртские активисты способны только болтать, а когда доходит до реального дела – то мы все в кусты. Действительно, в списке  спонсоров проекта очень мало имен, которые постоянный наблюдатель за удмуртской жизнью мог бы отнести к действующим активистам. Почему я не вложил деньги в этот проект? Все банально и просто. Вначале чувство ответственности заставляло меня сделать вложение. Но, по мере того, как я все больше и больше узнавал о себе, какой же я, цитирую волонтера Кудинова «мудак», чувство любопытства победило чувство ответственности и мне стало интересней узнать о себе и всех активистах всю остальную жестокую правду, чем положить 1000 руб. на издание диска. Очень редко можно услышать оценочные суждения об удмуртской движухе, поэтому и к  дискуссиям, возникаемым в рамках обсуждения акции сбора денег, отношусь как к имеющим культурологическое значение. В этом месте придирчивый волонтер Тараненко, например, может резонно возразить, что можно было б удовлетворить и чувство любопытства и чувство ответственности, сделав вклад от анонимного лица или же от третьих лиц и будет прав. Но к этому времени, у меня появились вопросы об эффективности и целесообразности такого шага, как сбор денег на диск при всегда имеющейся альтернативе создания бесплатного сетевого приложения к проекту, где могли бы быть опубликованы все проектные и дополнительные внепроектные материалы.  Руководитель проекта ответил что это не мое дело, вначале создай сам, а потом делай хоть 168 сетевых приложений. Ну примерно так. Этот мой вопрос несколько пересекался с предложением Алексея Шкляева об использовании в трансляции результатов проекта положений об открытой лицензии, на что ему было сказано примерно так же. Вообщем-то понятная позиция: это наш проект и делаем что хотим и так как считаем нужным. Я бы тоже так отвечал. Но данный ответ растолковал еще и как проявление двойного стандарта: помогаем сохранению традиции, но избегаем открытого  транслирования  традиции. 

Отмечу также, что стремление к сотрудничеству, к которому призывают активисты бобьяучинского проекта вряд ли будут услышаны. Намного конструктивнее рассматривать эту ситуацию как зарождение своего рода конкуренции на удмуртском социально-культурном поле. Сквозь призму конкуретной борьбы за кредит доверия  потребителей удмуртской и проудмуртской информации, продуктов и услуг измерение вклада в удмуртскую культуру от той или иной активной группы может выглядеть естественней, а не просто как "меряние пиписьками".

***

Из всей этой суматохи вырисовывается вот такая картина. Сегодня в Бобье- уче командой Александра Юминова пишется как бы рецепт выхода удмуртской деревни из кризисного постаграрного состояния: проект направлен на изменение качества жизни на отдельно взятой деревенской территории. Называется это все вырабатыванием системного подхода, который может использоваться в любом деревенском поселении уже без участия авторов проекта. В качестве инструментов для изменения предлагается более эффективное использование культурных институтов, функционирующих в деревне, чем это происходит сейчас. При этом, чем уникальней  институт – тем больше шансов на успех (в бобья уче им признан известный ансамбль гармонисток и ему присвоено звание артефакта). Далее в рецепте: необходимо придать проекту статус международного. Для этого нужно обязательно пригласить иностранца и попросить его написать симфонию, картину, рассказ, поэму, песню – неважно что. Главное, чтоб этот иностранец потом привез еще иностранцев и те замутили бы что то иностранное в деревне. После этого в деревню нужно привезти кого-то из столицы, чтобы они пофоткали и поснимали в деревне всех, начиная с алкоголиков и собачек и заканчивая наличниками и сакральными бабушками. Естественно, для проведения всех этих мероприятий нужны деньги, авторы проекта предлагают  участвовать в грантовых программах, например. Ну или надеяться на случайные связи.

Случайность вообще играет важную роль в проекте. Самая главная фишка – это случайно сделать то, что не запланировано проектом, а потом бросить клич: люди, мы случайно кое что сделали, если вам это надо, скиньтесь по рублю, мы это в красивой упаковке это вам и всем желающим вручим. Говорить это надо как можно чаще, половина из тех, кто это будет слышать пошлет вас на йух, но половина то рублик даст. Здесь есть еще одна прелесть – пока вы будете искать деньги, вы сами можете беззастенчиво и, прикрываясь поэтикой высоких слов о необходимости сохранять традиции, посылать на ерх всех, кого захотите, в особенности тех, кто говорил об этом до вас.

В результате использования всех пунктов этого рецепта, почти в каждой удмуртской деревне могут произойти качественные изменения. А что такое качественные изменения в деревне – вообще то ответ на этот вопрос должен найти каждый сам для себя. Но, это не газ и не водопровод, и боже упаси, конечно же не «туалетвдоме». Нет. Качество жизни измеряется радостью в глазах трезвых мужиков, спешащих после своих тракторов и комбайнов на репетиции в деревенском театре, смехом деревенских детей, которых веселит картинка, нарисованная на деревенском заборе художником-самоучкой, песнями бабушек на лавочке под листвой черемухи в сопровождении мычания, блеяния, тявкания и других деревенских звуков… 

Я бы хотел жить в такой деревне.

Поздеев.

Типа рецензия на окончание 5ого сезона удмуртских вечеринок в Ижевске.

Один из постоянных посетителей наших вечеринок написал статью, по форме и содержанию напоминающую рецензию. Публикуется на условиях соблюдения анонимности. Будем рады вашим комментариям к этой статье и поднятой здесь теме, а также замечаниям и предложениям на следующий сезон, который предположительно откроется в сентябре в клубе "Пепелац." 

Толэзьлы одӥг пол четверге удмуртъёс люкасько «Пепелац» клубе удмурт позыръяськонэ. Малы? Эктыны, пумиськыны эшъёсынызы, шулдыръяськыны, юыны, тодматскыны нылашъёсын, адӟытыны калыклы выль дэремзэс яке причёсказэс - мугъёс пӧртэмесь. Пӧртэмесь позыръяськонэ лыктэм удмуртъёс но. «Удмуртлык» тусовкалы удмурт позыръяськонъёс – со нырысь ик аспӧртэмлыко ваньзэ сак шӧдӥсь термометр, кудӥз возьматэ удмуртъёслэн чеберлыко улоназы ортчем воштӥськонъёсыз. Ваньзы кырӟаса ветло «Ёк-коколёк» - мелэ тӥледлы «Пепалац» сцена вылын тэтчась А. Леонтьевез (пырак Глазысь вуиз адями!). Вормизы «Элькуновидениын» «Вить Сергейёс» - соос но ини (мед 3 кузя гинэ) «суто» татын. Нош кӧня туала удмурт кизилиослы «Пепелац» луиз нырысетӥ концерт сётон инты –  нокин палэнтӥ сое ортчыны ӧз быгаты (тужгес яркыт усьтон – со, конечно, Иван Белослудцев аслаз чебер пиосыныз). Умой соиз но: ёросъёсысь пӧртэм группаослэн вань луонлыксы асьсэзыз возьматыны (тани, шуом, «Даур герӟет» ушъяно кырӟазы вал). Ваньмыз та умой. Урод соиз: тросэзлы удмурт дискотекае лыктэмъёслы пофиггес, ма сцена вылын возьматозы, тырмыт луиз ке сур но лэзизы ке «Ой, тӥ чебер нылъёс»  -  со ини тырмыт. Тросэзлы удмурт позыръяськонъёс – со сыӵе инты, кытын можно ачид кадь адямиос пӧлын гань-гань тусоваськыны. Ветлы город клубе но астэ лохен эн шӧды – мар ке та порма.

Удмурт позыръяськонын – «удмуртский дух, удмуртом пахнет». Причём со метафора гинэ ӧвӧл. «Пепел» – сыӵе ик гурт клуб, кудӥз ассэ  тузӥ «ночной клуб» нима. Ну таиз паймымон ӧвӧл: Ижкар (ну ярам, солэн удмурт люкетэз) – со бадӟым гурт, кытын ваньзы ог-огзэс тодо. Мынӥськод ке «Пепелаце», тодӥськод ини, кинэ татын пумиталод. Толэзьысь толэзэ со ик адямиос, кудӟем степеньзы гинэ вошъяське. Хотя ӵемгес но ӵемгес выль ымныръёс пумисько – удмурт дискотекаос туж тодмо луизы ни. «ФУФ»-ын дышетскисьёсты татын университетлэсь ӵемгес пумитано. Адямиос юри гуртъёсысь но татчы ветло. Вуиз ини дыр «старожилъёслы» зульыны кутскыны: «Пепелац уже не тот», «Мон ветлӥсько вал удмурт позыръяськонъёсы соку, куке со мейнстрим ӧй вал ай».  Яке ностальгически тодэ вайыны «Авиаторез»… 

Удмурт позыръяськонъёс – удмуртъёслэн культурной улоназы аспӧртэмлыко феномен. Яке некультурнояз – кудпаласен учкод ини.  Ма ватонэз – трос юэмъёс, трос жугиськисьёс, трос гопникъёс. Ӧвӧл чебер дӥсяськон культура. «Модный приговор» ортчытӥд ке, уноезлы приговор одӥг луоз, дыр: «Расстрелять!» Куддыр юэм но тросгес потэ, калык мед чебергес адӟиськоз шуыса. Нылъёс борды сокем ерем уг поты. Мон прямо медаль сётысал одӥг эшелы, кудӥз котькуд дискотека азьын аслыз выль секси дэрем басьтэ. А вот пиос… Меӵак вераса – адекватно дӥсяськем пиос татын соку ик синйылтӥсько ни. Ну таиз уже ужпум дискотекаосын гинэ ӧвӧл, озик дыръя но. 

Кырӟанъёс сярысь ке (котькуд дискотекалэн одӥгез тужгес инъет луись люкетэз) верано – таин югдур огшоры ӧвӧл. Огласянь, кызьы адӟытэ трос аръёс ӵоже кылдэм ситуация, удмуртъёслы ноку но (!) уз акыльты тэтчаны «Ой, тӥ чебер нылъёс» кырӟанъя. Потӥз тани выль «Ой, Италмас» - умой, соя эктом. Ӧз – ма бен, Загребинлэн но вуж кырӟанъёсыз яралозы. Огъя верано ке, «Яралоз соиз, ма вань» - удмуртъёслэн яратоно девиззы, кудӥз люкетэ асьмелы азинскыны. Кырӟанъёслэн удмуртлыко понна кыл кутӥсь диджей луэ Эркишев. Со ик кема аръёс ӵоже ини тырше нырысетӥ хитэзлэсь устогес кырӟан гожтыны. Та дырозь ӧз пӧрмы на  и уз но пӧрмы. Эшшо Котельников пыдтышъёссэ лёга ни. Анисимов Колялэн так-то целевой аудиториез  мӧйыгес калык луэ ке но, со уг люкеты позыръяськонын шулдыръяськисьёслы. Схема таӵегес: «кырӟан шулдыр? – шулдыр! – эктӥськом, эшъёс!» Эшшо верам потэ на: Эркишев капчи мылкыдо кырӟанъёс лэзья, яратон, чебер нылашъёс, югыт дунне сярысь, нош ачиз эктӥсь калык шоры сӥть шоры кадь учке (визьмо тус-а, мар-а аслыз карыны тырше – валантэм). Электроникъёстэк удмурт позыръяськонэз копак син азе пуктыны уг луы. Электроникъёс – ӟечокъёс. Никита но Богданэн ӟеч (но не удмурт) кырӟанъёс лэзьяло (жаляса верано, тросэз тае уг кыло – калык 11-лы люкаське ай ӵемгес). Нош «порозмафи» Гошалы удалтӥз:  куке со кырӟанъёс лэзьяны кутске, калыклэн ини сыӵе мылкыдэз но разгонэз – коть Бахлэсь симофонизэ лэзь, удмуртъёс, дыр, тапыртонзэс азьланьтозы. Но со экспериментъёсы ӧз вуылы на ай – мар кулэ адямиослы эктыны, сое ик лэзья. 

Позыръяськон бере ваньзы чидатэк витё туспуктэмъёсты. Вазиськонэ вань: «Гажано Бармин эш! Ваньзы тодо, тон «Пепелацэ» шутэтскыны уд, ужаны ветлӥськод шуыса. Ваньзы адӟо, кызьы тон бызьылӥськод-туспуктӥськод мусо удмурт ымныръёсты.  Кулэ ӧвӧл «в качестве доказательства» 100500 фотоосын альбомъёс кылдытъяны! Одӥг компаниен 5 одӥг кадь туспуктэм понэмын: шедьты 3 пӧртэмлыксэ, шуиське. Уг луы сыӵе альбомъёсты учкыны, чидан уг тырмы (дырез но жаляногес). Соин ик шедьтӥськод асэныд туспуктэмдэ но учкиськод ини: кырыж-а, ӧвӧл-а ымнырыд потэм». Тани Чудья Женилэн копак мукет басьтӥськонэз: 20 фото понэ но тырмоз. Креативно ӧд ке пуксьы, ачид виноват – эн ик утча астэ туспуктэмъёс пӧлысь. Сразу Барминлэн альбомаз пыр.

Зулисько ке но, калык уг воштӥськы шуыса, со понна ик, оло, сыӵе ветлэм потэ татчы. Огпол уд мынӥськы но – мӧзмоно ни со «мусо удмурт мордочкаослэсь» (кызьы одӥг эше шуэ). Кылемаз, малпасько, уг мыны: ӵукна вазь султоно, номыр вылез уз луы… И мар тӥ малпаськоды? 11 часын выльысь йырам олома шуккиз на (ну берпуметӥез ведь таяз сезонын!) Рекордно дасяськи 10 минут куспын но, ӝыны час улыса, вал ни «Пепелац» азьын. Малпасько вал часозь гинэ улыны – кыли пумозяз. Ку на вуоноез луоз позыръяськон?

Сезон быриз. «Ӟеч луэ!» шуим порозмафиослы. Кык ар ӵоже кык туууж супыльтыны яратӥсь пиос но кык шыпытгес улӥсь (зато синмез шумпоттӥсь) нылъёс нырысь выль омыр шокчизы удмурт позыръяськонъёсы – но акыльтыны вуизы. Ма соослэн янгышсы ӧвӧл та – нокин конкурировать уг быгаты на соосын, профессионалъёс луизы ни ук копак та удысын! «Где та молодая шпана, которая сотрёт «Порозмафи» со сцены «Пепелаца»?» Тодмо ӧвӧл.

Сезон быриз. Трос кылиз, мае тодэ вайыны. Богдан выль беспроигрышной берыктэм кырӟанъёсыныз. Порозмафиос, кинъёс быгатозы ини нуыны удмурт дискоосты, синзэс кыньыса но кизэс керттылыса. Ваулина фаллоимитаторъёсыныз. Котьку классный Ваня Белослудцев 4 не менее классный пиосыныз но не менее классный кырӟанъёсыныз (бен, мон фанат). Мӧзмыт «Кебит возьмась»  (мӧзмыт, малы ке шуоно нокыӵе интригаос ӧвӧл ни – вуоно аре голосование карытэк луоз ни – «Удмурт Кенешлы» малпано номинациос но тӥни). «О-о Ы-ы» - таязэ чуть ӧй синмаськы. Нырысетӥез катерын позыръяськон (удмурт романтик!). Барабанщикъёс. Струнный квартет FM.  Эшшо трос мукетыз.  Ну и мон точно тодӥсько: котькуд ассэ гажась удмуртлэн вань кыӵе ке «Пепелэн» герӟаськем историез, кудзэ со нылпиосызлы уз вера, но эшъёсыныз кема серекъяса тодаз вайылоз. 

Сезон быриз. Мар но кин луоз вуонояз – возьмалом. 

Фото и видеорепортажи с наших вечеринок можно посмотреть на страничке в ВК

ЮМШАН57 в апреле 2013

1 апреля
Мы переименовали наш ВК-паблик "ЮМШАН57" в "УДМУТ КЕНЕШ", тем самым разыграв и введя в заблуждение несколько десятков наших читателей. Вот некоторые наши первоапрельские инсинуации, написанные от, похожего на название одной известной удмуртской общественной организации, имени:

Ура! Скоро бухаем! Скоро Конференция!

Вот уже четвертый год при нашем непосредственном участии тратятся деньги на составление самой богатой в интернете энциклопедии удмуртской культуры. Тише едем - дальше будем!

Выражаем обеспокоенность тем, что уже несколько лет подряд в Асановском совхозе - техникуме не набираются группы зоотехников и агрономов, о чем сообщается в телепрограмме МКШ. Нужно призвать за это к ответу семьи деревенских удмуртов, которые не хотят, чтобы их дети оставались работать на удмуртской земле! 
А кого еще то. Ну не нас же.

2 апреля.
Предложили молодежку ХК Ижсталь назвать АНДАН. Не прокатило.

3 апреля.
Сообщили, что Президент Удмурт Кенеша Игорь Семенов, Бурановские Бабушки и Анатолий Мамонтов номинируются на премию общественного признания "Люди и События". В результате Игорь Семенов занял 4 место в номинации Руководитель года, а Бурановские бабушки - первое в номинации Прорыв. Результат Анатолия Васильевича забыли посмотреть...

5 апреля.
Провели опрос, в котором выяснили на какие деньги Алена Дарали проводит Первый фестиваль моды Эль Ныл. 45% наших читателей ответили, что им "без разницы, на какие деньги Алена проводит фестиваль! Она - большая молодец! Я пойду и куплю билет за 300 р. - 400 р. и еще всю деревню свою позову! Это невозможно пропустить!!!"
В результате было продано около ста билетов.

6 апреля.
Состоялся Тотальный диктант на удмуртском в двух частях. Днм в УдГУ написавших диктант было 31 человек, вечером радиоверсию написали 211 человек.

11 апреля.
Написали отчет, о том, как побывали на  концерте Айкая.

12 апреля.
В день космонавтики задали вопрос: есть ли бог? 83% наших читателей верят, что есть.

15 апреля.
Обратили внимание на то, что запущенная интернет-деятельность вице-президента УК Татьяны Ишматовой сыграла плохую шутку: личный сайт политика Ишматова.ру предлагает интим-знакомства. 

17 апреля.
Состоялась интернет-премьера новой песни Светы Ручкиной "Синмысь Синме"

21 апреля.
Обнаружили много вранья про Перепечкиных на Удмвики. После сделанного замечания статья так и не исправлена. 

23 апреля.
Получены доказательства того, что Ден рождение Ашальчи Оки корректнее по отношению к историю отмечать 16 апреля, а не 4-ого.

24 апреля.
Согласно результатам проведенного опроса на выяснение туристических потребностей наших читателей, выяснили что 24 % потратят деньги на путешествие на Байгурезь и лишь 2% к Лопшо Педуню. 

Представили проудмуртские принты "Знаки зодика"

29 апреля.
В мынамудмуртиевскиом радийном хит-параде "Бырйы яратоно кырӟандэ" лидерами апреля стали: 
- Пётр Симанов с песнями "Ог жытэ пумиськон" и "Юнме уг ортчо аръесы";
- Николай Анисимов и Алёна Тимерханова с песней "Италмас";
- Ullapalla Boy c песней "Самой Самой Удмуртъёс".

Узнав, что на деньги финского общества Кастрена выпущено пособие по географии для маленьких на удмуртском языке, поинтересовались у читателей: наступят ли такие времена, когда удмурты будут выделять деньги финнам на математику на финском, например? 7,5 % ответивших уверенно отвечают "да". 

30 апреля.
Обладательницей  титула Эль Ныл стала Ирина Игнатьева.

Ю57-Вконтакте. 

на русском про удмуртское

Удмуртско-ижевские параллели.

Столица Удмуртской республики ищет свою стратегию.  Очень сложно понять, о чем идёт речь. Если про качество жизни горожан - тогда чем  занимаются ижевские отраслевые ведомства: коммунальные, энергетические, дорожные? Если про взаимодействие власти и народа - тогда чем занимаются общественная палата и гордума?

Возможно, не до конца уловил суть содержания обращения идеологов стратегии. Но, из того что понял, проблема на мой взгляд крутится вокруг идентичности, или высокой самоидентификационной оценки жителя Ижевска. То есть все пункты стратегии должны работать на формирование в обществе социальной единицы - "Ижевчанин" или "Ижевец".

И вот рассматривая проблему в этом контексте, сразу приходят аналогии и параллели с Удмуртским миром.

Ижевское: Денис Агашин призывает прекратить называть город Ижопском > Удмуртское: В обществе до сих пор закреплена негативность по отношению к людям удмуртской национальности, что проявляется  в использовании в негативном ключе этнонима "вотяк".

Ижевское: Константин Труфанов говорит о том, что жители Ижевска не любят свой город > Удмуртское: очень популярная тема в удмуртском мире, что во всех своих бедах виноваты удмурты, и что удмурты не хотят быть удмуртами.

Ижевское: В истории Ижевска больше трагедий, чем радости > Удмуртское: история удмуртов вообще темный лес.

И, продолжая параллели, напомним, что в 2008 году наша промогруппа презентовала свою стратегическую программу Удмуртлык2030, главной целью которой было формирование личности с полисамоидентификацей.
В программном меморандуме говорится:

Следует признать, что в иерархии Индивидуальной Самоидентификации этническая самоидентификация занимает одно из последних мест.

Полиидентичность может вывести этническую самоидентификацию из вертикального положения в горизонталь с основными самоидентификационными статусами.

Идеи, обозначенные в программе, получили немногочисленную позитивную критическую оценку, но ввиду того, что официальными удмуртскими структурами она не была рассмотрена (а нашим юмшановским ресурсам она не по зубам),  сложно утверждать, есть ли в ней зерно жизнеспособности.

Но, основная декларируемая цель программы при маленькой толике творческого усердия легко переносится на Ижевскость и может быть рассмотрена Ижевским экспертным сообществом. И чем черт не шутит, может эти параллели и не параллели вовсе, а 2 стремящихся друг к другу вектора, и точка пересечения их уже совсем рядом... 

Свежее дыхание небесной росы.

В ДШИ №2 г. Ижевска готовится премьера новой программы, в основу которой вошли популярные удмуртские песни. Концертная программа анонсируется многообещающе:

Дыхание небесной росы (Премьера!)6+
Концертный зал ДШИ №2
Премьера проекта эстрадной студии «Выше радуги!».
Если спросить любого жителя России, что для него удмуртская народная музыка, то с большой вероятностью он скажет о бабушках в платочках, в лучшем случае вспомнит «Бурановских бабушек». А если эти же песни в неожиданно свежих аранжировках исполняют молодые и яркие девушки и парни, музыка обретает новое дыхание – «Дыхание небесной росы». Так и называется новый проект Геннадия Юсима и его творческой команды. Именно это современное дыхание и вносят в удмуртскую музыку ребята из коллективов «Выше радуги» и «Театральный сезон».
Композиции нового проекта сочетают в себе самые лучшие элементы той оригинальной, самобытной музыки, которой горда Удмуртия, и современные r-n-b, jazz и rap аранжировки. Эта ритмичная, приятная, очень легкая для восприятия музыка с использованием народных инструментов заряжает энергией, а ноги сами несутся в пляс.
Для современной аудитории, чуткой до всего актуального и модного, но в то же время чтящей традиции, проект «Дыхание небесной росы» может стать не только неожиданным возрождением истоков, но и свежим веянием, достойным внимания публики.
Билет: 150 руб.При коллективном посещении (от 20 чел.) — скидка 20%

Для нас анонсируемая программа интересна тем, что ДШИ №2 не специализируется на работе с удмуртским художественным материалом, в ней занимаются дети, в большинстве своем не владеющие удмуртским языком. Режиссером и идейным вдохновителем проекта является директор школы Геннадий Ефимович Юсим. В 2005 году ему уже удалось совершить революцию в удмуртском культурном пространстве, когда на базе Глазовского лицея искусств была создана одноименная программа, имевшая оглушительный успех.

Перед премьерой новой программы в сети были выложены её фрагмент и несколько фото.
И совершенно неожиданно для нас самих, фрагмент популярной детской песни Италмас, преподносимый в стиле самба,

сравните оригинал 


с ДШИ №2-версией



вызвал достаточно широкий критический резонанс. Приводим здесь основные прозвучавшие реплики:

Когнитивный диссонанс. Смесь полублядской (по ряду моментов. босанову, например, я очень люблю) самбы с высокоморальной удмуртской культурой. Ӧз кельшы.

кинлы со кулэ? и в чём крутость?

Я редко ругаюсь матом, но сейчас выскажусь:"Это, что за Х-НЯ"! Такого я ещё не видел, да и другим не советую. Удалите, ради Бога, пока другим башню не сорвало. Посмеялись и хватит. Не знаю даже, как эту смесь "непонятную" объяснить...в голове не укладывается.Должно быть все в меру, в конце концов, руководители этого коллектива. Чему детей учат. Глобализация ХР-А. Я в шоке!!!!!

Мар ти, шум потыны кулэ! Зучъёс кутизы удмурт гурез но сое кырзало, соос милесьтым кылмес волмыто уг. Мон понна зечокъёс, интыазы уг пуко маке но выльзэ утчало

Вечный бан удмуртам, которые ведут себя непоудмуртски!!!

Диссонанс создает прежде всего нечистое произношение. Существуют ведь вполне себе проекты, в которых напрочь отсутствует привычный музыкальный шӧм. И реакция на такие проекты более мирная) Можно бы еще посоветовать отказаться от проудмуртского костюмного ряда, который тоже вводит в заблуждение и создает ощущение стёба и клоунады. Самба дак самба, для неё есть специальные костюмы.

Это как неудачные пародии на бурановских бабушек из театра пародий Винокура и т.п))))А музыка классно сделана) сказать нечего. И детки поют достойно) Но выхлоп не удмуртский...

Сюрреализм наблюдать самбу девицы в ашъяне.:) С одной стороны радует некий удмурт шӧм, с другой э-э-э-э-э-э....костюмный ряд наверное тоже можно было бы подобрать поадекватнее.

Малпасько удмурт дунне, культура но кылыз туннэ нуналэ популярной луыэмын бере, пиналъёслэн руководительзы озьы лыдъяса, дасяз быдэс программа... таиз кырзан то ведь одигез гинэ программаысь. Со быдза уж лэсьтэмын, со мында дыр быдтэмын удмурт кылэз дышетыны, кырзанъёс малпасько трос учкемын...таче ужысь умойзэ шедьтыны кулэ, нош ти маке но уродэз борды гинэ кырмиськиськоды... соос професиионалъёс овол уг, капчигес учконо та шоры)

Соос кинъёс, пиналъёс? Да, соос овол профессионалъёс, но дышетисьсы то, наверное, профессионал дыр.Антон, тон соосын туж умой тодмо дыр))) Ну ка вера, кинъёс соос))) Паша тини отын выллапалангес шонер ведь вераз - цирк пе со. Мон соин соглаш, со ведь режиссер Выли образованиен, туж кыдеке адзе. Ми со тонэныд "недообразованной" музыкантъёс. Ведь именно, Антон, тазьы кылдиз цирк - Балаган, чебер костюмъёс, маскаос, кудъёсыз сьорын не знай кин, чиган яке удмурт, серемес карем эктонъёс но кырзанъёс. Ну хотя..вань удмуртъёслэн сыче йылолъёссы, кытысь ваньзэ сое адзын луэ - "каша" яке сюан"-кыкети нуналыз (удмуртъёс монэ валалозы).

Ладно, соглаш мон тонэн не дотянул соослэн руководительзы)

Тодыны кулэ нырысь ик - за что и куда тянешь. И главное кому. Эх Антон,Антон , ми ведь тонэныд почти землякъёс... озьы ведь, Бен))). А Давай соослы сизем..валан но гажан. Сюлмысь.

Сыӵе трешачок. А тужгес кӧшкемыт ма - куке таӵеосты серьезно лэсьто, а не в шуточку.

Насчет шутовства я согласна, у русских скоморошничество в крови, так сказать в генах сидит..... руководитям таких проектов стоило бы задумываться для чего они всё это придумывают..... выглядит очень убого и неэтично.... про костюмы вообще нечего говорить... действительно очень нехорошая пародия....

Это обсуждение велось на нашей страничке ВК, и все заинтересованные лица могут в любой момент в него включиться.

Ну а мы ждём премьеру, как глоток свежего воздуха. 

Юмшан57 в марте 2013 г.

Начнем с конца, то есть с 29 марта, когда мы Презентовали это


Нажмите на плэй и остальное чтение продолжите под этот трек.

Итак,

1 марта.
Дружная команда Рожденных в Удмуртлыке и немногочисленная аудитория потребителей миннацевских дисков со сказками на удмязыке увеличалась сегодня на одного человечка. Роман Романов сообщил о рождении дочери Айно.

Порекомендовали Перпечкиным смело начать производство варщя и сура. Лицензирование алкотрадиций отменили. Сябась.

Этой картинкой поздравили россиян с Днем кошек, и напомнили С. Бугруа, что Wow-национализм как составляющая постколониализма - это когда на мировой или всероссийский вызов находится наш удмуртский ответ.

2 марта.
Зафиксировали скромное сексуальное обаяние удмуртской буржуазии в лицах Анисимова и Тимерхановой в состоявшейся в этот день премьере нового клипа. В проведенном впоследствии опросе на тему сексуальности Тимерхановой 11% наших читателей посетовали что сексуальность совершенно излишняя, 40% не заметили никакой сексуальности и посчитали клип отстойным, а 48% в полном восторге от клипа. Отметим, что по прошествии месяца клип собрал более 5 000 просмотров.

Запеткали картинку под названием Мелочи удмуртской жизни.

3 марта.
Запеткали картинку под названием  "Артисты ансамбля Италмас против инопланетян"

4 марта.
Узнали, что в интернет-магазине Амазон продается вот такая проудмуртская кепка за 13$

5 марта.
Умер Иван Григорьевых.

8 марта.
Сообщили, что некий пранцузский композиторишка Кристофер Арфан, про которого ни Яндекс, ни Гугл ничего не знают, творчески вдохновляется для написания удмуртского симфонического опуса в компании милых дам-бобьяучинок (жительниц д. Бобья-Уча).

9 марта.

Подчеркунули, что в Зарни перепече-2013 будет не только победитель, но и проигравший.
Напоминаем, что по итогам прошлогоднего конкурса первое место занял Николай Анисимов. А теперь внимание, впервые называем имя проигравшего. Им стал Анатолий Эркишев.
Проследим, как сложились судьбы победителя и проигравшего.
Анисимов:
написал стихи для песни Марины Галичаниной, записал песню с Аленой Тимерхановой, уехал на учебу в Эстонию, участвовал в удмуртских днях в Таллине.
Эркишев:
устроился звукорежиссером в Национальный театр, организовал вокальную студию Камали, написал около 10 новых песен, выпустил около 30 новых аранжировок.
Анатолий Эркишев в этом году вошел в десятку лучших.

В отмечающийся в этот день праздник диск-жокеев обозначили концепты наших резидентов:
- Никита и Богдан: dj-проект "Удмуртский машапинг"
- Эркишев: dj-проект "100% удмурт кылын гинэ"
- Электроники djs: "Udmurt Original Rmx"
- Гоша из Порозмафи: dj-проект "Мелодии и ритмы шарканских дискотек"

13 марта.

Ура! Долгожданные новости про планы Удмурт Кенеша!
Изюминка года - Литература в массы! Обещают встречи писателей и поэтов в деревнях и селах.
Всё остальное как всегда, ну почти как всегда: премия Ашальчи, Гербер, Выль, Уйпал Кизили, Палэзян, ну и новогодний дискорейв для школьников и молодежи республики, Татарстана, Пермского края, Свердловской области в ледовом дворце.
(Кое-где мы преувеличили.)

15 марта.
На сообщение Миши Михайлова, что "вуылӥзы школае прокуратураысь. Юаллясько: на каком основании пиналъёсты дышетӥськоды удмурт кыллы. Разве анай кылэз дышетон понна основание кулэ???" задались вопросом, а  проведет ли одна известная и самая главная организация, представляющая интересы удмуртов, общественную экспертизу действий прокураторы, которая (специально для тех кто в танке переводим) потребовала объяснений в одной из удмуртских школ Татарстана, на каком мол основании занятия в школе ведутся на удмуртском языке? Чем закончилась ситуация, нам не известно.

17 марта.
Предложили на следующий год переформатировать Зарни Перепеч и ввести в него профессиональное жюри. 74% наших читателей с нами согласились.

18 марта.
Отметили, что на Масленницу в Ижевске сожгли элементы госсимволов: человеколебедя и толэзеюшку.

20 марта.
2 уникальных удмурта-пассионария - Владыкин и Лобанов - родились в один день. Разница между ними - 19 лет. Если это не случайность, то следующего уникального удмурта такого же уровня надо искать среди родившихся 20 марта 1981 г. ;)

22 марта.
С радостью сообщили, что Света Ручкина, Ольга Перминова и ансамбль Раздолье срубили финского бабла на общую сумму 1800 € - в виде премии в области музыки общества Кастрена.

По прошествии вечеринки Орина но Иви party, на которой были представлены новые песни проекта IB&4CP 58% наших читателей отметили, что песни им понравились.

25 марта.
Победитель главного конкурса финоугорских красавиц, обладательница титула "Звезда Севера-2011" и, соответственно, Чеберай-2010 Ксения Воронцова стала мамой.

27 марта.
Неудачно преувеличили, что артисты нацтеатра хором сходили на кастинг для курупномасштабного проекта Миннаца УР. На самом деле ходило человек 5, не больше.

Выступили против мнения первичности семьи в деле воспитания удмуртскости.
- а мультики и детское кино на удмуртском тоже отецдамать должны делать?
- а школу искусств с ежеквартальными отчетными мероприятиями на удм. языке тоже дело родителей?
- а постоянной кропотливой работой по распространению газет Зечьбур и Кизили тоже дети родители должны заниматься?
- а новогодние представления на удмуртском в цирке тоже отецдамать должны делать?
- а детские сады, где родной удмуртский, а русский - как второй родной и иностранные английский и китайский изучаются, об этом тоже отецдамать должны думать?
- и т.п.
Отецдамать должны уметь быть ответственными за благополучие и удмуртскость своих детей. А кто должен предоставлять среду, условия и возможности?
Дааа, правильно подумали). Удмурт, простигосподи, Кенеш.

28 марта.
Предложили на выбор 2 негативные новости: одну про Удмурт Кенеш, другую про Щепкинцев. 53% читателей больше интересуют Щепкинцы, 31 % - негатив про УК. Эксклюзивно сообщаем, что 90 % студентов удмуртской группы щепкинского училища не желают возвращаться в Ижевск и служить в нацтеатре за 8 000 руб. Но невозвращение грозит студентам штрафными санкциями, поскольку обучение ребят в Москве оплачивалось из республиканского бюджета. Возвращайтесь уж ребята, мы вас ждём, а студентке Бурановой и кое-кому еще готовы предложить взаимовыгодное сотрудничество в проекте "Удмуртские вечеринки".

Ю57-Вконтакте. 

на русском про удмуртское

Коротко про удмуртов в Твиттере

Мы периодически забавляемся такой игрушкой: в окне поиска Твиттера вбиваем слово "удмурты" и, увидев результаты, потом рыдаем или забавляемся, публикуя их на нашей страничке во ВК. 

Смотрите, чего мы находили:

Евгений Титов:
Кто делает Корпорации Центр такие уродские ролики?
Anton Firtich:
Они же Удмурты. Всё из-за этого. ‏

Anton Firtich:
пещь-мещь перебещь. коть-моть перемоть - примерно так звучит [удмуртский язык]. И удмурты тоже отвратительные.

Илоша:
какие-то удмурты пялятся на меня, заебали уже

Киса ‏@LilyaSamatova:
у них скулы и челюсть вперед и морда плоская,фуфуфу не люблю их,а еще глаза раскосы както

Георгий Коганов:
Результаты переписи 2010 г показали, вымирали семь крупных коренных народов РФ: удмурты, чуваши, мордва, марийцы, башкиры, татары, русские..

rome:
Программа *полиглот.* популярна в вашем регионе.хуясе.я не понял,чо удмурты за английский взялись чтоли?!о.О

sob0606:
"китайцы так-то такие удмурты"

Eysmont Natash:
Удмурты любят гоп-попсу и танцующих под нее полуголых телок с целлюлитом на жопе 

Вадим Балясников: 
Я в Ижевске. На вопрос таксисту, какой веры удмурты получил ответ - матриархат у них))))

мотыга: 
какой самый не хачовский район мск? ну, центр, понятно. а из жилых?
Гарсиа дель Макарон: 
ижеск 
мотыга: 
ето да :) зато там удмурты
Гарсиа дель Макарон: 
ну их можно отпиздить без страха

Ilya Varlamov :  
Ижевск очень милый город, но пора домой. Сижу в аэропорту с неработающим вайфаем. Вообще не понятно, как в Ижевске люди живут.
Тургъ: 
так там не люди живут, там живут удмурты

Anton Semakin@antonsemakin
Удмурты разворовали две тонны апельсинов на фестивале в центре Ижевска. Узнаю своих сородичей! 

Стас Святой Якимов:
ХААААА!!! УДМУРТЫ ЖГУТ!!!! :) Как я рад, что свалил из этого ублюдского края.

дети и мудаки:
ебанутые удмурты 

Владимир Ермаков:
пермяки, удмурты, коми – финоугорский ад, а также днище русской речи.

Elena Li:
"в удмуртии одни алкаши" сказал мудрый человек!Да согласна.кошмарр мне они не понравились...Татары,русские,любые,но не удмурты- Поняла только сейчас-одни удмурты-просто бабы,другие алкаши,третие алкаши и липучки! 

deepdown_: меня часто отталкивают рыжие люди, потому что чаще всего этоудмурты. 

postanogoV: Почему все песенки на языках малых народов надо обязательно накладывать на музыку из 80-х??? Что татары, что удмурты, что башкиры и т.д.? 

Здесь мы пропустили ряд позитивных высказываний, поводом для которых стали  Бурановские Бабушки, Дни удмуртской культуры в Эстонии и просто высказывания на личную тему. Так же не стали фиксировать потоки срача, которые емко можно сказать одной фразой "Удмурты ебанулись совсем", поводом для которых стали объявления о присуждении тому или иному персонажу звания "Почётный удмурт".

И вот сегодня, 20 марта, по поисковому запросу Удмурты Твиттер выдает следующее:

Здесь отметим, что идея и адаптация акции Тотальный Диктант под удмуртский язык наша, то есть промогруппы Юмшан57.

Статистика удмуртской жизни

Социологические исследования в Удмуртской республике на тему удмуртского языка проводятся по заказу Министерства национальной политики. В открытом доступе обнаружить результаты исследований оказалось найти непросто, точнее, на момент написания этой заметки они вообще не обнаружены. Но, практически в каждом публичном выступлении представители Миннаца УР ссылаются на эти результаты, которые как бы говорят нам что все не так уж и плохо с удмуртским языком.

С другой стороны, такой интернет-инструмент как голосования и опросы также позволяют исследовать общественное мнение и отношение к тому или иному явлению. В качестве примера приведем данные опроса, проводимого в группе Удмуртлык сайта ВКонтакте. 

Да, конечно, опрос не профессиональный и подход к его организации профессиональнми социологами может быть сравнен как божийдар с яишницей. Но, всё-таки есть какое-то подозрение, что результаты этого опроса правдиво отображают ситуацию. Или, все участвующие в интернет-опросах стойкие параноики, совершенно не желающие видеть тот позитив вокруг удмуртского языка, о котором можно услышать в отчетных речах Миннаца. Или, участники социсследований Миннаца, проводящимся по всем законам жанра, люди намного осведомленнее участников интернет-опросов. Или всё дело в поставленных вопросах, или... Короче мы запутались совершенно, и, действительно, сложно понять суть вопроса не имея на руках данных миннацевских исследований, с которыми можно было бы сравнить результаты приведенного в картинке опроса.  

Пример конфликтности/противоречивости между данными социологических исследований и реальностью нами зафиксирован в этом ролике, где замминистра национальной политики Лариса Николаевна Буранова в качестве примера положительной ситуации с удмуртским языком приводит цифры исследований, а автор и ведущая детской программы "Шудон корка" описывает реальные ситуации. 

Для чего мы поднимаем эту тему? Нет, не для того, чтобы кого то в очередной раз облить грязью. Работа исполнительного органа власти, которым является Миннац УР выстраивается в том числе и на данных социологии и статистики. Мнения, высказываемые в интернете, конечно же не учитываются (никому не хочется копаться в мусорной яме, а отношение к интернету именно такое). А если все же прислушаться только к результатам этого опроса? Суммарно 94% ответивших по собственной воле на поставленный вопрос в том или ином виде оценивают ситуацию с удмуртским как катастрофическое! Это ж так то пиздец, извините. Так вот, выстраивать работу в ситуации катастрофы наверняка придется совершенно иначе, нежели в ситуации благополучия. Может тогда станет понятно, что не памятники нам нужны, а... Но это уже другая история. 

Умер Иван Григорьевых.

Как это не кощунственно прозвучит, но чтоб эта глупая смерть (у медиков это называется Сдавление шеи петлей под тяжестью тела, приводящее к механической асфиксии.) была не напрасной, пусть задумаются те, кто давал Ване деньги в долг, зная куда он их потратит, кто составлял ему компанию, зная, что он не сможет остановится. Кто жалел его, когда надо было дать моральных пиздюлей. (Автор этих строк сам алкоголик, поэтому знаю не понаслышке о силе этих моральных пиздюлей.) 



И давайте больше рассказывать о жизни живых звезд, а не только вспоминать о них в день нелепых смертей. Именно об мы пытались рассказать в видеоминиатюре "Улон-Кулон"



Где сейчас поэт Пельтэмов? Где спившиеся артисты нацтеатра? Почему опустился радиоведущий Исламгареев? Всё это - уникальные удмурты и отношение к ним должно быть особенное при жизни. Где надо - общественное осуждение, а где надо - там и грамотку, и денег подкинуть. Но, главное, чтоб эти творческие ранимые души чувствовали на себе дыхание жизни и ощущение востребованности. 

Из судеб вот таких людей и складывается историческая судьба народа.

Юмшан57 в феврале 2013

Обзор записей, сделанных в феврале на нашей страничке во ВК начнем с записи, датированной 30 января, когда

мы решили познакомить вас с творчеством одного паблика, но не посредством ссылки на него, а стыбзив оттудова текст, предложить вашему вниманию его удмуртскую версию. Итак, КАК ОБЪЯСНИТЬ РЕБЕНКУ, ЧТО ОН УДМУРТУ всех родителей наступает момент, когда их дети начинают задавать очень много вопросов. И так, как же, не травмируя детскую психику, сказать ребенку, что он удмурт:1. Начните издалека. Расскажите про Дарта Вейдера и Люка Скайуокера, сделайте небольшую оговорку, что эти люди, не смотря на то, что разные, принадлежали к одному народу.2. Покажите ребенку фотографии ядерного гриба, чтобы он понял, что то, что вы сейчас скажете на самом деле не самое страшное в мире.3. Разложите перед чадом фото известных людей – Брюса Уиллиса, Мика Джаггера, Одри Хепберн, Дэниэла Крейга и Кузебая Герда.4. Попросите ребенка выбрать наиболее понравившуюся ему фотографию.5. Если он не выбрал Герда первым – продолжайте по той же схеме.6. И так, у чада осталось две фотки – Одри и Герд. И он выбирает американскую ведущую… Все, не сдерживайте себя, заорите – ну ты и удмурт!!!!!!!!!!!!!!!!!!7. Прошло два дня, ваш ребенок перестал плакать и вроде бы успокоился после того, как вы выорали на него правду.8. Во-первых надо объяснить, что удмурт - это не болезнь, не зараза, и не имя, а состояние души, в котором находятся все живущие в этой республике, вне зависимости от национальности.9. и его друг Энвиль – тоже удмурт, не смотря на то, что татарин.10. Покажите ребенку знаменитых лыжников, биатлонистов и Жерара Депардье – они тоже удмурты, но ведь ничего, никто их с пъедестала за это не скидывает копьем.11. Пообещайте чаду мягкую игрушку, если он перестанет вздрагивать при позывных «Вестей Удмуртии».12. Если через неделю чадо стало требовать уже две шоколадки – тарнсформация в удмурта протекает безболезненно, он уже начинает мыслить по-удмуртски.13. Купите своему дитятке куколку-закрутку и значок с удмуртской символикой. Пусть привыкает, и помнит, что малая родина – она одна, и как не крути, она там – где ты родился и вырос, а не там, где Москва, пафос и круто.

Обращаем внимание на эту запись только потому, что она собрала рекордные для нас 19 перепостов и 55 лайков. Ну а теперь избранное из февральских записей.

3 февраля.
Отметили, что 1ого февраля культуртрегер Дарали, певица Антонова, шоумен Чумолё Олёш, дискжокеи Электроники, гармонист Ашихмин и министр Соловьёв на стильной удмуртской вечеринке «Шунды party» в Дзержинце открывали глаза активу УдГУ на то, что современная удмуртская дискотека это не скромная молодежь в лаптях, которая ест перепечи под хиты Бурановских бабушек. 

4 февраля.
Задали вопрос нашим читателям-почитателям, что же они, родненькие, думают по поводу назначения или выбирания главы нашего региона. 76% ответили "выбирать".

А также спросили: Кто нить знает, у Димы Япарова в айфоне/смартофоне/айподе есть удмуртские песни? ;) Евгений Иванов ответил, что раньше вроде были.

Марийские ученые установили, что в современной удмуртской культуре больше дионисийства, в марийской - аполлонизма: http://vk.com/wall2207970_17869?reply=17892 Ну а большинство эстетствующих ижевчан и йошкаролинцев уверены, что и то и то вообщем-то просто какая-то херня.

7 февраля.
На этот раз захотелось узнать, выступят ли Бурановские Бабушки на церемонии открытия Олимпиады в Сочи. 50% в это верят, 32% - сомневаются, остальные ответили "ахауж".

8 февраля.
Объявили о том, что группу SWG покидает бас-гитарист Галиханов.

Нашли здесь ошибки в удмуртских текстах. По прошествии почти месяца ошибки так и не исправлены ;)

Отметили для жаждующих новых тем удмуртских журналистов, что Светлана Едыгарова, состоящая в браке с французом Бенуа, имеет брачный договор. Журналисты на эту тему не клюнули.

9 февраля.
Провокативно выяснили, что кино Пузкар запланировано показать в апреле или мае, вместо планировашегося ранее марта.

11 февраля.
Пример эффективной работы продемонстрировал Удмурт Кенеш, проведя в один день три мероприятия: Гердовские чтения, премия им. Эрика Батуева и Пичи Кенеш в одном флаконе завтра в ДДН. Мы это отметили.

12 февраля.
Рассеяли опасения всем, кто опасался укрупнения регионов и уничтожения нац.республик, сообщаем, что зря очковали. Этого не будет. В 2020ом нас ждут столетние юбилеи нацреспублик. Первая Мари Эл пошла - http://kremlin.ru/acts/17479

Опять привели пример эффективной работы Удмурт Кенеша, который сразу после вышеописанных мероприятий решил рекомендовать ставить в Ижевске памятник интернациональной бабушке: Отказавшись от идеи установки памятника удмуртской бабушке, эти удмуртские социально-культурные топ-менеджеры поступили очень хитрожопо: теперь-то точно не нужно будет ходить и клянчить деньги на памятник, ведь он не удмуртский, а интернациональный. 

13 февраля.
Татьяна Ишматова, находясь в должности замминистра национальной политики, в чьи должностные обязанности входит кураторство всех удмуртских общественных организаций, сохранила за собой пост вице-президента УК (обратите внимание на парадокс: замминистра Татьяна Ишматова курирует работу вице-президента УК Татьяны Ишматовой).
В связи с этим, начинаем новую серию ёрничания по поводу публичных высказываний Татьяны Витальевны - политика, чиновника, общественного деятеля. 
Итак, в первый же день своего нового вицепрезидентства Татьяна Витальевна пошла против решения УК "согласится с интернациональным образом памятника бабушке", указав тем самым на свою политическую слабость в деле отстаивания удмуртских интересов.

В отличии от игрушечного "Почётного удмурта" новость о том, что
- председатель отделения ассоциации «Удмурт кенеш» в Балезинском районе Лидия Иванова, 
- народный художник Удмуртии Пётр Ёлкин 
- общественник, один из основателей удмуртского движения Василий Осипов 
стали Лауреатами премии им. Кузебая Герда (а это, на минуточку, главная удмуртская награда) не войдёт ни в одну ленту федеральных новостей. 
Чего уж там. Даже мегаоперативный Сусанин проигнорил и не поделился с миром этой новостью.

14 февраля.
Как то внезапно определились с главными принципами наших вечеринок. Вот они:
"Юмшан57. Удмурт кылын гинэ" 
"Юмшан57. Гуртын кадь." 
"Юмшан57. Эрико пуштросэн."
"Юмшан57. Вужез гажаса - вылез малпаса." 
ну и конечно
"Юмшан57. Камон, Эшъёс!"

15 февраля.

Мечта мноооогих удмуртских женщин Коля Анисимов взорвал, как #метеорит, размеренную удмуртскую светскую жизнь, опубликовав признание в любви к этой девушке. 

16 февраля.

Мы узнали чо да как у Silent Woo Goore по скачиваниям и баблу на Сенкью.ру за полтора месяца:
- Альбом полностью скачан 102 раза.
- 606 раз была скачана песня "Кырӟаса лэзём али", 316 раз - "Толэзе"
- Добровольных платежей в адрес группы поступило на сумму 359 руб. 

20 февраля.

Приближавшийся #деньродногоязыка вызвал срач, чему мы обрадовались, ну как малые дети прям. 

Сделали картинки на вечеринку, посвященную 5летию проекта "Удмуртские вечеринки в Ижевске"

22 февраля.

Опять картинки.

23 февраля.

И опять картинка

24 февраля.

Выяснили, что у 32% наших читателей переполняет чувство национальной гордости от того, что новость про почетного удмурта Депардбе попала в топ Яндекса. 52 % скромно ответили "Нет".

26 февраля. 

Узнав о требовании к русскому народу покаяться перед удмуртами за трагические страницы истории, марийцы Удмуртии решили бойкотировать спектакль "Дорвыжы", где рассказывается о том, как удмурты поров мочили, а бесермяне решили требовать контрибуций с Удмурт Кенеша за ассимиляцию с удмуртским народом. 
Вот так мы открыли  рубрику #шуошоу, где без страха и сожаления будем передавать лживую и непроверенную информацию.

В этот день открылось после ремонта кафе Перепечкин. На стены туалетной комнаты в обновлённом кафе Перепечкин предлагаем повесить эти листочки в рамочках. 

Рассмотрев внимательно всех  моделей агентства Мадмуазель оудмурт, решили из их числа выбрать лицо вечеринки, которая запланирована на 21 марта. Попросили читателей угадать, кого мы выбрали. В результате случилось небывалое для нас 520 проголосовавших и Кристина Юферева в качестве признанной самой сексуальной. Ну а мы субъективно выбрали Ирину Игнатьеву ;) 

27 февраля.

Узнав о фестивале огненных фигур, спросили: "кого или что могут сжечь удмурты на Фестивале огненных фигур?" 23 % согласились с тем, что нужно сжечь логотип Удмурт Кенеша, 18 % за то, что бы мы, то есть промогруппа Ю57 сожгла самих себя, 12% оказались романтиками и считают что горящий солярный знак Толэзе юудет смотреться красиво и со смыслом. 

Узнав о начале подготовки к Герберу, предложили организаторам не тратить бюджетные деньги на варку  ритуальной каши. Организаторы в ответ предложили нам самим приехать на Гербер с котлами и крупой. В общем, опять срач случился. 

28 февраля.

Высокопоставленный чиновник и общественный деятель обратился на своей страничке с просьбой помочь ярко и незабываемо провести 115 летие Ашальчи Оки.
Предлагаем:
- Билборды по городу со стихами
- красочная церемония награждения премией Ашальчи в театре
- Диспут-клуб "Что бы сказала Ашальчи об антитабачном законе"
- Кылбурчи-батл "Нылкоошноос vs. Воргоронъёс"
- Учреждение Благотворительного фонда Ашальчи и Первый Благотворительный Показ шарканской и других модных коллекций, где моделями выступают известные удмуртские женщины и обладатели премии Ашальчи: З Светы, 3 замминистра нацполитики УР, редакция Удмурт Дунне, звезды удмуртской эстрады: Анна Плотникова, Валентина Пудова но мукетъёс, артистки нацтеатра, театра Айкай, Люда Спиридонова, Анна Федотова и Татьяна Денисова из ГТРКи и тд и тп.
- и самое главное: ЗАКЛАДКА ПЕРВОГО КАМНЯ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЦЕНТРА УДМУРТСКОЙ КУЛЬТУРЫ им. АШАЛЬЧИ ОКИ
Наше дело предложить - дело высокопоставленных чиновников отказаться.

Ю57-Вконтакте. 

на русском про удмуртское