Почетный жрец Виноградов — человек аполитичный, в политике плохо разбирающийся. Он живет в мире древних мифов и фольклорных образов. Тем не менее идейная связь язычества с национальным политическим движением «Кенеш» («Всеудмуртской ассоциацией») очевидна. Антирусская и антиправославная направленность движения, требования «удмуртизации» республики, установления квот в парламенте и администрации объективно смыкаются с языческим мировоззренческим противостоянием православию. Активисты «Кенеша» если в большинстве своем и не практикующие язычники, то, по крайней мере, сочувствуют язычеству. Логика развития политического и религиозного национализмов неизбежно должна привести к их слиянию. Лидеры «Кенеша» были уверены в широкой поддержке своей программы удмуртским народом, однако выборы в удмуртский парламент в марте 1995 г. закончились их сокрушительным поражением. Ни один кандидат не прошел в парламент даже в районах, где удмурты составляют большинство.
Существует и более умеренное удмуртское национальное движение — «Шунды». На выборах 1995 г. оно выступало в блоке с «Кенешем», хотя никогда не разделяло его радикальных взглядов. Поражение на выборах показало ошибочность этого брака по расчету, что и привело к полному размежеванию двух движений. Один из лидеров «Шунды», доктор исторических наук Владимир Владыкин так сформулировал свои представления о положении удмуртов: «Мы навсегда связаны с русскими, будет катастрофа с русскими — и нас в воронку затянет. Мы либо выживем с русскими, либо вместе с ними пропадем. Обособляться, требовать привилегий — бесперспективное и вредное занятие».
Другой активист «Шунды», кандидат философии Ангелина Крылова считает, что президент и другие руководители республики могут быть и русскими, достаточно, чтобы они уважали удмуртский народ и его культуру. Иногда русский сделает больше, чем удмурт. Русские не уважают удмуртов, относятся к ним как к людям второго сорта, но дискриминации нет. Способный удмурт может сделать карьеру, как и русский. Удмурты должны преодолеть ощущение второсортности, униженности, должны стать конкурентоспособными. Сейчас очень мало удмуртов-инженеров, естествоиспытателей, врачей, предпринимателей, банкиров. Нужны образовательные, воспитательные программы. Этим и занимается « Шунды».
Какова же религиозная ориентация «Шунды»? Активисты этого движения признают духовную ценность и язычества, и православия, и в то же время говорят о недостатках и опасностях, от них исходящих. Они поддерживают «национальные праздники» с языческими молениями, но опасаются, что «язычество — это шаг назад для удмуртского народа». Они признают значение христианства и смутно во что-то верят, но ни за что не воцерковятся. Яркий пример — Ангелина Крылова, крестившаяся, но на службах почти не бывающая и говорящая о православии как о русской Церкви. Вот как сама она описывает свои религиозные воззрения: «Я заставила себя креститься. Это был сознательный шаг, потому что я восхищаюсь христианством. В то же время я чувствую свои леса, свои поля, чувствую их мистическую силу, их влияние на мое духовное состояние. Я никогда не приду полностью к христианству, но и не вернусь в язычество. Я не могу описать свое состояние».
По существу мировоззрение «Шунды» — это стихийно складывающийся интеллигентский слепок с крестьянского двоеверия большинства удмуртского народа. Подобный двоеверческий слой есть во всех финно-угорских республиках, и его представители особенно предрасположены к созданию некоей «национальной Церкви», в которой бы сочетались элементы фольклора и православного сознания. Александр Щипков. Во что верит Россия
Запись из репортерского блокнота Павла Роготнева, сделанная на VI Всеудмуртском съезде (ноябрь, 1996 г.)Итак, повторю вопрос, который, надеюсь, не станет риторическим: Какой он, Закулисный Мир Удмуртлыка 90-х?
Айдар Сахапов (владелец бутиков"Пикассо", "Леонардо", издатель журнала Леонардо):
"Абориген Против..." http://yumshan.ru/blogs-96.html
"Каммон, Эшъёс или Идите на ***!" http://yumshan.ru/blogs-412.html
Удмуртская Стратегическая Программа 2030 http://yumshan.ru/blogs-347.html
Удмуртский молодежный календарь напоминает: 1-ти посьтолэзь 1990 ар – егитъёслы сизем «Инвожо» журнал потыны кутскиз.
ЮРИЙ ПЕРЕВОЗЧИКОВ ШАРКАН ЁРОС КИВАЛТЭТЛЭН ТОРОЕЗЛЭН ВОШТИСЕЗ: "Отын Белыхлэн лэсьтэм удмурт черкез вал. Мон отчы пырисько ке, йырсиосы ик выллань жутско вал. Сыче со инты вал. Собере ма шуод, куашкатим, ом быгатэ со интыез возьыны."
Вуж Пашур гуртысь Мария Соколова но Глафира Медведева киноын трос калыко люкетъесаз пыриськизы. Табере та интые экскурсие кадь гинэ ветло. Шумпотыса овол, паймыса. Кино лэсьтэм бере нырысети 2-3 арзэ ветлизы татчы туристъес. Пырак Финляндиысь автобусэн лыкто вал. Соку гуртоос культурая министерствое музей лэсьтыны мед лэзезы шуыса гожтэт но гожъязы. Отын валэктон сетизы — "не историческая ценность".
АЛЕКСАНДР КОСАРЕВ ШАРКАН ЁРОСЫСЬ "МУВЫР" МУНИЦИП КЫЛДЫТЭТЛЭН ТОРОЕЗ: "Киносъемка дугдэм бере, адске вал ини, что хозяинэз овол, но разбираться кариськыны кутскимы но солэн музъемез арендаын, хозяинэз кытын ке но Ижевскын вань, ми соин со котыре ом кутске. Но али кутсконо ке, табере затратаос трос кулэ ини."
Со арендалэн срокез ог 5 ар талэсь азьло бырем. Собере вуылиз Ижкарысь мувыръеслэн ик улосчизы — эн исалэ, пе, со интыез, мон, пе, сое басьти, шутэтскон инты лэсьто. Ышиз. Туннэ ке но номыр но лэсьтэмын овол.
ЮРИЙ ПЕРЕВОЗЧИКОВ ШАРКАН ЁРОС КИВАЛТЭТЛЭН ТОРОЕЗЛЭН ВОШТИСЕЗ: "Али выль малпанъёсмы вань. Мувырын глава выль, со малпа выльдыны, мед луоз отчы адямиослы ветлыны возьматыны шуыса."
АЛЕКСАНДР КОСАРЕВ ШАРКАН ЁРОСЫСЬ "МУВЫР" МУНИЦИП КЫЛДЫТЭТЛЭН ТОРОЕЗ: "Нырысь прудзэ лэсьтом может быть, борысь все равно спонсор утчано. Вань желанимы частично восстановить карыны вуж деревнязэ ну и можно карыны база отдыха. Мукетгес интыяз уже выльгес коркаос но лэсьтылыны, чтобы мед быгатозы шутэтскыны."
Валамон ини, табере вань ужпум коньдон вылэ пыкъяське. Лэсьтэмзэ утьыны оз быгатэ бере, вань ужез выльысь кутсконо.
АЛЕКСАНДР КОСАРЕВ ШАРКАН ЁРОСЫСЬ "МУВЫР" МУНИЦИП КЫЛДЫТЭТЛЭН ТОРОЕЗ: "Асьме возможностьмы овол милям, предпринимательесмы золъесыз овол тоже. Соин утчаськом спонсоръёсты, нефтянникъёс пыр но. Кылем арын но нуллыли."
Малпано ке, Мувырын лэсьтэм фильм кыче ке, комедия яке боевик гинэ луысал ке, оло, синпелетлы кельтыны кулэлыкез ой но луысал. Но отын сюжетэз — удмурт калык мадёс. Лэсьтиськемъёс, диськут — ваньмыз вашкала удмурт шомын. Соин ик со туж дуно но туж кулэ. Нош мукетъёсызлы – тунсыко.
Жители деревни Мувыр: об участии в Съёмках х/ф "Тень Алангасара" from Yumshan TV2 (Yumshan Promo) on Vimeo.
Айкай - 1991. from Yumshan TV2 (Yumshan Promo) on Vimeo.
Маша Корепанова – Лади Мари
Лариса Буранова – Микой Лари
Владимир Завалин – Микол Ладьмер
Надежда Уткина – Гозы Нади
Юрий Лобанов – Кучыран Юри
Андрей Клементьев – Ёша Онди
Вероника Самсонова – Верки Эрки
Андрей Прокопьев – Пыркей Онди
Наталья Прокопьева – Прок Натик
Руслан Нуриахметов – Валери Урус
Александр Егоров – Биктур Сандыр
Оксана Бисар – Бисар Окси
Алексей Ложкин – Алар Очей
Вечеринка настолько вдохновила Юрия Лобанова, что вскоре мы услышали ряд имен в его музыкальном произведении.
Сюжет по теме от ТК "Моя Удмуртия"
Информационное агентство ShuoShow* сообщает:
В честь юбилея у "Инвожо" новый пафосный офис!
В честь юбилея Амисо Вотт пишут гимн Любителей Журнала Инвожо!
В честь юбилея журнал Инвожо приглашает на пикник с участием Марка Юсима!
В честь юбилея дизайнеру журнала Диме Антонову присуждена премия института "Корел" - "Мистер ДЕЗИГН 2010"
В честь юбилея журнала Инвожо Алексей Арзамазов и Лариса Орехова устроят видеоперформенс "GlamurityUdmurty" на экране на Центральной площади Ижевска!
Yumshan Promo спрашивает:
В честь юбилея Инвожо мар Тон лэсьтысал яратоно журналлэ?
*Информационное агентство ShuoShow - трансляционный инструмент Yumshan Promo, без страха и упрека передающий непроверенную и недостоверную информацию. ШуоШоу. Услышал сам - передай другому!