28 мая 2011 г.

Удмуртский Модный Субботник

Вслед за Удмуртским цифровым субботником пора проводить уже и другие субботники. Например, Удмуртский Модный Субботник, который бы вымел позорной метлой всю коллекцию удмуртских штампов из голов модельеров


... что и сделала Дарали Лели в ночь с пятницы на субботу 28 мая. В рамках Узы Боры FESTa,  лучший удмуртский креатор представила свою секонд хэнд -коллекцию  "ДАРАЛИНЫ АТЛАСИНЫ"", которая лично на меня произвела самое сильное впечатление из всей насыщенной программы "идеальной дискотеки".














фотки отсюда


12 мая 2011 г.

Наивный вопрос.

Удмуртское общество не использует имеющиеся ресурсы. 

Такой вывод напрашивается после просмотра программы Малы ке Шуоно, в которой говорят о том, где можно учится детям из деревень и из села в Ижевске. Таких учебных заведений в Ижевске три: Республиканская школа искусств, Школа Интернат для одаренных детей и Гимназия им. Кузебая герда.


Также существует проект "Творческая лагерная смена Шундыкар", (5-7 дней дети на базе оздоровительного лагеря познают эстраду, архитектуру, актерство и т.п.) который является гордостью УМОО Шунды.

Возникает пусть и наивный, но все же вопрос: ПОЧЕМУ НА БАЗЕ 3-Х ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ НЕЛЬЗЯ ВЕСТИ ПРОЕКТ "ШУНДЫКАР" КРУГЛОГОДИЧНО?



11 апреля 2011 г.

9 вопросов про Узы Боры | Kuara.ru

...Вряд ли в ближайшее время что то случится такое, что по своей значимости «перебьёт» факт выхода на экраны первой молодежной удмуртской комедии.
Из 800 официальных зрителей, побывавших на 4 показах, и еще около 1000 человек, знающих про фильм, ни один не высказался в привычном для удмуртских новшеств духе «А кому и зачем это надо?«
Итак, несмотря на многочисленные технические недоразумения, сопровождавшие все премьерные показы, фильм УСПЕШНО состоялся – это не обсуждается. Мы приглашаем вас обсудить фильм, разобрав его по полочкам, так сказать.
Приглашаем вас проголосовать в приготовленных нами опросниках, а также будем рады комментариям и дополнениям, которые вы посчитаете нужным внести в эти опросы.
9 вопросов про Узы Боры | Kuara.ru

12 марта 2011 г.

Куда пойти деревенской молодежи?

25 марта - День работников культуры. Этот праздник будут отмечать и в деревенских клубах Дебесского района, о культурной ситуации в котором рассказывают эти две статьи.

Ирина Неганова

На ток-шоу не было тока ("Новый путь" 2.02.2001)

В последние годы всё чаще приходится сталкиваться с таким фактом: зал районного Дома культуры на мероприятиях часто бывает наполовину пустым. Причин такого равнодушного отношения людей к культурной жизни района несколько. Остановлюсь только на одной из них: людям просто не интересно. Попробую объяснить на примере последнего мероприятия, которое было посвящено Дню отца.
Идея проведения Дня отца сама по себе замечательная. И вот почему. Предварительные итоги переписи населения-2010 говорят о том, что в Удмуртии женщин на 130 тысяч больше, чем мужчин. Можно только представить, сколько детей вообще не знают счастья под именем папа! Прибавьте ещё детей, отцы которых находятся в плену зелёного змия. Картину дополнит мужская миграция, когда мужья-отцы, чтобы заработать деньги, уезжают за пределы района на длительное время. Не сбросим с весов и банальную мужскую лень в вопросах воспитания детей. Если ещё на утренниках в детских садах и на праздниках в начальной школе папы радуют педагогов хотя бы своим присутствием, то в старших классах … комиссаром становится мама! Она и председатель родительского комитета, и завхоз, и лектор, и организатор добрых дел.
Конечно, поднимать престиж института семьи, авторитет отца – дело государственное. Но, считаю, что многое можно сделать и на нашем муниципальном уровне. Если всё проводить не ради галочки (на сцене было шесть пап и столько же в зрительном зале!). Если понимать глубину идеи мероприятия. Если каждый работающий будет начинать свой день с чтения своей должностной инструкции, то он, возможно, станет хорошим специалистом. Если каждый специалист с душой и энтузиазмом будет относиться к своему делу, то он, несомненно, станет профессионалом. А профессионал всегда притягивает к себе людей. Такая уж у него судьба – заряжать других своей энергией. Вот этой энергии, азарта, тёплой обстановки и не было 21 января на сцене Дома культуры. Ток-шоу было, а тока нет! Хотя, наверное, автор сценария маялся-гадал, что бы придумать такое необычное, чтобы люди пришли, чтобы отцы откликнулись и согласились на дебёсскую сцену взойти. Эти поиски формы понятны. И они должны быть. Но почему так бездумно подражать всемогущему телевидению? Жанр шоу пришёл в Москву с Запада и Америки. Это вторичная для русских культура. Когда такой вторичный продукт приходит в село – это уже жалкие объедки культурного московского пирога третьего сорта. Что мы видим в телешоу? Яркие краски, блеск, световые, звуковые спецэффекты, много публики… Всего этого просто не может быть на дебёсской сцене. Значит, и форма мероприятия должна быть другой – понятной для нашей деревенской души. К примеру, пап – молодых, красивых, сильных и замечательных детишек, живых, нарядных – ведущие не называли по именам. Все они были пара №1, №2, №3… Такое едва ли бы пришло в голову Тиграну Кеосаяну и Алёне Хмельницкой, ведущим программы «Ты и Я». А ведь с имени, произнесённого публично, начинается самоуважение, повышается самооценка. Разве это не было предметом обсуждения организаторов, режиссёра этого ток-шоу? Видимо, и сценарий не прошёл сквозь пристрастное мнение какого-нибудь художественного совета. А в нём было достаточно погрешностей. Ни характер заданий, ни заставки с использованием сюжетов телепередачи «Устами младенцев», ни музыкальные паузы не сложились в единую цельную красивую картинку, хотя ведущие очень старались.
Меня всегда удивляет, как могут работники культуры нашего района мобилизовать свои силы, выжать из себя по максимуму, когда проводятся республиканские мероприятия, такие как Гербер, сельские спортивные игры. И всегда есть уверенность, что наши не подведут. «Ми дэбесъёс!» - с этим чувством гордости демонстрируем своё мастерство перед гостями района, чиновниками правительства, представителями Дебёсского землячества. На рядовых мероприятиях этого пока нет. Почему? Потому что пrлаз мыноз? И последнее. Сидела в зале и вдруг стало грустно. Подумалось о том, что устроителей мероприятия совсем не волнует то, что я пришла в этот зал за порцией положительных эмоций, что никто не учитывает мои вкусы, и никому нет дела до того, что я испытываю, глядя на сцену. В результате сделала свой вывод: меня как зрителя здесь не уважают. Ну что же, зато дома у меня есть TV и Интернет!
 

Далее, в ответ на эту статью,  последовала читательская реакция.
 
Дорогая редакция, здравствуйте!
В вашей газете была статья «На ток-шоу не было тока». Мы знаем, что в коллективах или просто на кухнях многие обсуждали эту тему. Хотите знать мнение молодежи? Немного о себе: молодые, креативные, умные, энергичные даже спортивные девушки 20-22 лет. После окончания политтехникума вышли замуж за уроженцев вашего района и остались здесь. Учимся заочно, будем специалистами с высшим образованием. Сами мы из районов, где молодежный досуг организован вполне прилично. У вас же, кроме «Меркурия», ничего интересного нет. Ну кто, какая молодежь пойдет в клубы, где ни музыки, ни фантазии нет. Когда еще учились, часто с друзьями ездили по клубам района. Были в Сюрногурте, Зетыме, даже в Тыловае. В Сюрногурте, кроме громкой музыки, ничего не было. В Зетыме висела афиша с очень красивым названием, какой-то там вечер для молодежи. Но лучше бы они не проводили этот «вечер». Или работники этого клуба считают свою молодежь дебильной, или у них у самих с головой не все в порядке. В Тыловае мы хотя бы потанцевали. Тогда еще работала дискотека в районном клубе, но она ничем не отличалась от сельских, разве что пьяной молодежи было больше. Вы действительно хотите знать, что нас интересует? Да знаете ли, уважаемые работники культуры, нам как-то хочется проводить свое свободное время качественно. Требования наши не так уж и большие, только они отличаются от требований подростков, 40-летних, пенсионеров. Уж это не учитывать нельзя. Мы за культурный отдых, а вам, как культурным работникам, надо его организовать. Почаще смотрите телевизор, читайте прессу и найдете много нового, интересного. А работать в клубе должны молодые люди, которые могут зажигать, у которых идей хоть отбавляй, иначе мероприятия ваши, за которые вы получаете деньги, никто не будет посещать. Да, в клубах ( или как они называются) неинтересно, но нам сказали, что зарплата работников совершенно не зависит от качества работы. А если бы зависела?
Может, тогда бы не было таких мероприятий, как в Зетыме «молодежного вечера».
А в «Меркурии» хотя бы нет обязанности смотреть на очень большую безвкусицу.
Мы не завсегдатаи «Меркурия», но, честное слово, если будет выбор между клубом и этим заведением, выберем второе. Вам нужны наши имена?
Марина, Мила
Можно и другие, молодёжь вся подпишется, поверьте.
Это неважно, Марина ты или Людмила, Иван или Егор, и т.д. Важно то, что идти некуда, кроме «Меркурия». А в учреждениях культуры работают люди, которые получают зарплату. А за что?!
 Куда пойти деревенской молодежи?

6 марта 2011 г.

Национальные герои и национализм.

Программа Ларисы Кайсиной "В центре внимания". Тема раскрывается на примере удмуртского национального деятеля Трокая Борисова. С участием Ангелины Решетниковой (гимназия № 44), Татьяны Ишматовой (Удмурт Кенеш), Леонида Романова (Национальный Театр), Николая Кузнецова (писатель-документалист)
(p) Моя Удмуртия,
март, 2011

23 февраля 2011 г.

Как Дарали на дискотеку Мылысь-Кыдысь сходила.

Кутскиз со мон понна брутально. Мон сурай троллейбусме. Троллейбус нуиз кыӵе ке пасе, отысь эшшо берен мыноно луиз, Автозаводэтӥ йыромыса.
Ярам, бен, нырез кынтэм бере но критически бере кыльыса, вуи ик «Фэшн» клубе. Отын шуак шуныт удмурт мылкыд пылатӥз.

Нырысь ик, паймоно кадь, удмурт ретро-дискотекае вуэм Пьотр Палган. Со отчы, конечно, туж тупаз: огшоры курень свитерен, востэмак пальпотыса, вылӥысен учкиз удмурт калык шоры: турлы дэремъёсын кышноос улӥын бергазы-эктӥзы, ачиз ӝӧк сьӧрын, кыкетӥ этажын пукиз. Малы ке уг экты Петыр, нош крезьгур ӵапак пань-пань удмурт.

Лӧптыса пумитай пульт сьӧрын шулдыртӥсь Леонид Гусевез. Италиысь диджей Александр Роботник кадь, лэся , стильно вералоз со интервьюосаз: «Мон самой пересь диджей!» Федотысь тузӥ. Пуктӥз крутой трек: «Ойдолэ, ойдолэ, эшъёсы» by Пичи Пургалась Андрей Кабышев. Ну, тодкоды на, дыр, кудӥз «Надежда, Татьяна, Ирина но Влада…»

Ирина сярысь шуоно ке, отын Зангарик вал. Фото пуктылӥз. Строгий лук: йырси пучокын, штани, водолазка. Мыным кельше. Нош Петыр отын но маке шедьтоз ни: «Учкы, Дарали, со нош ик звукооператор доры мынӥз! Но кыӵе со Зангарик… Малы со мынӥз со пияш доры?»

Со вакытэ подиум вылын кылдӥз кырӟан: Юлия Кузьмина но кузпалыз. Чузъяськиз со олокытысь. Петыр валэктӥз: соос юбо сьӧрын сыло, соин ик уг адско. Мон гань-гань кариськи.

Киномы сярысь вераськон куспын тани асме но сцена вылэ ӧтизы. Дэра дэремъёсын («Дорвыжы» спектакльысь кадь) Федотова но Сидоров вискы султӥ. Вераськи туж правильно, чылкыт удмурт кылын, но одӥг кылы понна штраф сёто вал ини! Таӵе фразае: «Кытын ке удмурт ужрадъёс вань ке, маке огыр-бугыр луэ ке, мон автоматически отчы кыстӥськисько». Собере тау кари на Мамаелы, Чернова Тутьяна Николаевналы, со монэ удмурт кыллы дышетӥз шуыса. Калыклы та туж кельшиз: соос чабизы. Воксё ке, мон тырши калыклы кельшись малпанъёсты шараяны. Киясаос ӧй шумпотысалзы, дыр, кыӵе ке мудронъяськонлы.

Адями укыр трос ӧй вал ке но, огъя верано ке, умой пукон-вераськон понна тырмыт. Мӧзмыталэс потӥз ке, юон тырмымтэен но оло… «Фэшн» клубын уго уксёез карточкае пононо. Озьы вырыны дӥсьтоно ӧвӧлгес. Ачим но огпол но отын ӧй на кунояськы. Турлы дэремо кышноос но озьы уг выро, дыр.
Пиосмуртъёс, бен, ӧжытгес вал.
Кошкыкум ини дорам лыктӥз удмурт кышномурт. Со одноклассникелэн Алёша Чекинлэн анаез. Ӵош удмурт крезьгуръя школае ветлӥм. Алёшалэн, пе, ӟоген сюан. Эх, конечно, Алёша удмурт удрадъёстӥ уз ветлы… ИжГТУ-эз быддтэм, пе. Мае ке со тодэ-а меда удмурт ужрадъёс сярысь? Нош удмурт кылын вераське-а меда? Тодмотэм.

Нош ӵапак Алёша Чекинлэн мамаез кадьёслы ик тупамон, дыр, та «Мылысь-кыдысь» дискотекаос.


12 февраля 2011 г.

Наш Театр и Дорвыжы. Замечания и Предложения.

Фентези по Удмуртскому эпосу в двух действиях "Дорвыжы". 12 февраля 2011 г.

Героическая драма народного писателя Удмуртии Василия Ванюшева. "Дор", как подчеркивает автор пьесы, - это Родина, вбирающая в своё содержание не только территорию места рождения и проживания человека, но и её духовное начало, связывающее с нею, а "выжы" - это родство поколений людей, корни, уходящие в глубь веков. В драме разворачиваются две линии сюжетного действия. Первая из них складывается из ряда событий мифологической истории удмуртского народа с образами божеств Инмара, Кылдысина и Куазя, а также батыров, своими неординарными способностями, явившимися сгустком лучших качеств народа, руководивших своими сородичами и определявших их будущее. Вторая линия сюжетного ряда демонстрирует душевные переживания четырёх персонажей (Дедушки, Мужчины, Юноши и Мальчика), способных переходить из века в век, наблюдавших за историко-морфологическими событиями и каждый по своему оценивающих происходившее. Перед глазами зрителей предстают поистине драматические ситуации из истории удмуртов, вызывающие слёзы на глазах, очищающие душу от сопереживаний.



- Шарики у входа создавали праздничное настроение.

 - В состав билетных контролеров и работников гардероба нужно включить молодежь. Студенты удмуртского филфака с радостью бы взялись за эту работу.

 - Занавес должен быть закрытым. Таинство пропало. Видеозабавы со зрителем абсолютно лишние. Если и закладывалась мысль о разрушении четвертой стены, то она была слабо выражена. Прием прямой трансляции нужно сделать максимально скрытым.

 - Все мужские костюмы достойны того, чтобы открыть франшизу "ДОРВЫЖЫ". Я бы купил...

 - Нужно было ввести персонажа, который бы играл роль "Человек от театра". Повестовательные тексты главных героев отдать ему. Слишком много перевоплощений на одну актерскую единицу.

 - Переходы между песнями эпоса сделать более музыкальными и хореографичными. Вообще, жанр мюзикла более подходит для этого драматургического материала.

 - Видео. Извините, но это полный ацтой. Для режиссуры видеоряда в таком произведении и для воплощения этого режиссерского приема нужен мастер уровня Л. Вахитова. Жаль... Замысел-то интересный.

 - Трагическая сцена с Эбгой совершенно некстати перенесена на третий-четвертый план, в то время как слабо поставленные бои проходили на первом плане. Профильные крупные планы прямой трансляции не спасли этот, пожалуй самый сильный по сюжету, эпизод.

 - Странные ноутбуки... Театральная азбука нам говорит о ружье, которое если уж висит на сцене, то обязательно выстрелит. Не понял я эти ноутбуки. Символ современного и через него связь времен чтоль нужно просмотреть?? Гхм, вообщем...

 - Рекомендую ли к просмотру? Необязательно. Лучше книжку почитайте.

28 января 2011 г.

Миннац УР поддерживает детское книгоиздание на удмуртском языке.

Павел Орлов из Миннаца УР рассказывает:

В 2010 году по нашему заказу были выпущены 10 книг для дошкольного и младшего школьного возраста (не ахти сколько, но издание книг это, увы, недешевое удовольствие, да и по большому счету раньше издавалось в лучшем случае лишь 1-2 детских книжки в год ).

Книги выпущены для детских садов с изучением удмуртского языка и для пополнения фондов общедоступных библиотек. Вновь повторю, что книги, изданные на средства бюджета, в продажу не могут быть выпущены по определению.

Однако для того, чтобы их можно было купить, в госконтракте мы предусмотрели обязательное условие - подрядчик обязан выпустить за свой счет дополнительный тираж (по 500 экз. каждого наименования), который и поступит в продажу. Только на этом условии он получит госзаказ. Кроме того, еще одно условие контракта - подрядчик дает нам электронные версии данных книг (через год мы имеем право вывесить их в инете - точнее мы передадим их НБ УР для пополнения электронной библиотеки "Удмуртская книга").

Кстати об он-лайн библиотеке - в этом и последующие годы кроме того запланирована финансовая поддержка данного проекта: оплата работ по оцифровке уже изданных книг на удмуртском языке.

Список книг для дошкольников, изданных в 2010 г. по нашему заказу:
1. Гондыр но адями: Удмурт калык мадёсъёс. Цена - 10 руб. http://udgiz.udm.net/book/0070.htm
2. Садовников В. Е. Пань-пань — котэм нянь: Серемес верос. Цена - 10 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0071.htm
3. Николаев Е.М. Кивоштüсь. Кылбуръёс. Цена - 10 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0069.htm
4. Ӟичыен Атас: Удмурт калык выжыкыл. Цена - 20 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0058.htm
5. Пелё: Удмурт калык выжыкыл. Цена - 20 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0059.htm
6. Уродэсь эшъёс: Удмурт калык выжыкыл. Цена - 20 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0057.htm

Это тонкие книжки - мы специально выпустили их по отдельности, а не сборником, дабы цена их в продаже была минимальной и доступной для каждого.

7. Кык гондыръёс : Литературной выжыкылъёс. Цена - 80 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0055.htm
8. Визьмо Чипей: Литературной выжыкылъёс. Цена - 80 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0068.htm
9. Эдгар Валтер. Покъёс сярысь лыдзет (пер. с эст.) Цена - 120 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0064.htm
10. Эдгар Валтер. Пукейлэн мадёсъёсыз (пер. с эст.) Цена - 150 руб.
http://udgiz.udm.net/book/0065.htm
Последние две - ну ооооочень "вкусные" книги. Пользуясь случаем, хочу сказать спасибо как переводчикам - Ирине Кулдкепп и А.Е.Решетниковой, - так и редакторам.

Кроме того, по нашему заказу выпущена для детских садов дидактическая игра А.М.Комаровой "Ым вера, пель кылэ". Условия контракта те же. Где-то недели через 2-3 она появится в продаже. Ориентировочная стоимость - около 200 руб.

23 января 2011 г.

Анатолий Эркишев: "О качестве удмуртских песен на дискотеках и о их количестве можно забыть!"

После очередной удмуртской вечеринки в клубе Авиатор, были высказаны ряд замечаний в адрес организаторов. Одно из замечаний касалось того, что на удмуртских дискотеках мало звучит удмуртских песен:
Петя Николаев ... че за фигня, о:й кылы мон удмурт кырз:наъёсты!!!
Эта реплика породила оживленную дискуссию, в которой принял участие и родоначальник удмуртской клубной музыки Анатолий Эркишев. Приводим здесь его высказывание.
Я готов заниматься, как подрастающим поколеним диджеев,так и аранжировщиков и исполнителей. Есть достаточное колличество песен которые можно издать.
Даже есть свое оборудование для всего этого. И самое главное, есть большой опыт. А теперь возвращаясь к финансовой стороне... Никто не будет, тратить свое время и заниматься этим БЕСПЛАТНО, только ради того, чтобы поднять качество удмуртской культуры!!!
Какой нормальный человек будет думать о качестве удмуртской культуры с пустым холодильником? Можно это время потратить на то, чтобы действительно заработать деньги. А культура пока, за мой 10 летний опыт мне ничего не принесла.
Я бы всю жизнь пел на сцене писал песни (занимался любимым делом), но мне приходиться думать о том во что буду я одет? Где я буду жить? Работая в культуре я бы досих пор не смог позволить себе купить квартиру.
А чтобы мои будущие дети родились в съемной квартире, Это просто не мыслимо! Так вот, выбирая между качеством культуры и своим благополучием, я думаю любой нормальный человек,
выберет второе. А пока не будет нормального финансирования, о качестве удмуртских песен на дискотеках и о их количестве можно забыть!
А если говорить более подробно, то работа в студии, изготовление аранжировки и запись голоса стоит 15 000р (именно за такую сумму я сейчас принимаю заказы из других регионов) Почему столько? Потому что, это занимает много времени. Для того чтобы прописать оркестровку нужно придумать как и что будет играть каждый инструмент. Нужно найти следующие звуки и все нюансы. Ведь как правило, "композитор" придумывает только гармонию и мелодику, а все остальное делает аранжировщик. Нужно иметь оборудование чтобы на нем работать, а оборудование стоит не мало. (Не каждый это может себе позволить). Нужно потратить несколько лет чтобы научиться качественно на всем этом работать. Нужно потратить много лет чтобы быть грамотным музыкантом. А теперь считайте сами, сколько нужно потратить времени и средств чтобы записать качественный полноценный альбом, хотя бы из 10 песен. Я Подчеркиваю, КАЧЕСТВЕННЫЙ!!! И если бы было полноценное финансирование и поддержка было бы, что включать на дискотеках.


16 января 2011 г.

Постколониализм. Сложно произнести. Легко запомнить.

За закрытием Yumshan Promo последовал трехмесячный поиск идеологической и методологической основы для дальнейшей деятельности, выраженной в активном б л о г и н г е  и в реализации проекта "Удмуртские вечеринки в клубе Авиатор".

Итак, сегодня мы с гордостью заявляем, что такая основа найдена. По наводке Виктора Шибанова, представляем всем любителям слова "Концепт" идеологию ПОСТКОЛОНИАЛИЗМА, взятую нами на вооружение:

"Мы живем в развалившейся империи, сознательно говорим и пишем на языке господствующей нации, широко используем арсенал "вдолбленных" стереотипов и мифологем для того, чтобы объявить миру об удмуртской самоценности и подчеркнуть удмуртскую идентичность."

Постколониализм. Сложно произнести. Легко запомнить.

12 января 2011 г.

Об Антипремии «Кебит Возьмась Awards»

Андрей Попов, газета "Центр"
«Ижевская Пэрис Хилтон» получит антипремию удмуртской культуры
Номинантами на «победу» в премии «Кебит Возьмась Awards» также стали «Бурановские бабушки», преподаватели удмуртской филологии, жара и панк-группа, ставшая скандальной из-за пения на родном языке.

Чтобы не было обид и непонимания, скажем сразу - премия шуточная. Как и в случае с российскими аналогами, той же «Серебряной калошей» или «Золотой малиной», она не желает умалить чье-то достоинство или принизить достижения. Но при этом она и провокационная, позволяющая оценить, пусть и поверхностно, современное состояние удмуртской культуры.

Придумал «Кебит Возьмась Awards» небезызвестный творческий человек, продюсер, руководитель инициативной группы Yumshan Promo Павел Поздеев. Большинству ижевчан он знаком по легендарным «удмуртским дискотекам», которые регулярно собирают полный ночной клуб "Авиатор".

- «Кебит Возьмась» - в дословном переводе с удмуртского языка - «хозяин кузницы», но в народе это словосочетание используется для «выражения неудовольствия», - рассказывает Павел Поздеев. – Мы уверены, что в удмуртском культурном пространстве отсутствует массовая критика – в прессе, на радио, телевидении. Хотя именно критика помогает искусству и культуре развиваться, находить новые идеи и расширять горизонты. Антипремией я «бросаю камень в воду» и жду, какие пойдут «круги».

Номинантов «Кебит Возьмась Awards» выдвигала в основном интернет-аудитория, посетители сайтов Yumshan Promo, удмуртского информационного агентства ShuoShow, социальной сети «вКонтакте». Обладателей антипремии определят к 20 января и наградят, как и положено, в торжественной обстановке - в клубе «Авиатор».

Кто и почему номинирован на «Кебит Возьмась Awards»

Мы попросили Павла Поздеева прокомментировать некоторые номинации.
Номинанты.
«Бурановские бабушки» 
- Все чаще можно услышать сетования, мол, «Бурановские бабушки» теперь занимаются делом, далеким от удмуртской национальной культуры.

«Планы присоединения республики к Пермской области»
- Здесь, полагаю, «без комментариев». Трудно представить, что Удмуртия, как субъект России и часть истории, «растворится» в соседних регионах.

«Преподаватели факультета удмуртской филологии»

Большая часть лекций на факультете проводится на русском языке, на нем же пишутся курсовые и дипломные работы.

«Выступления артистов удмуртской эстрады под фонограмму»

- Общепринято выступление под «минусовку» - артист поет сам, записана только музыка. А у нас часто только рот открывают под «плюс».

Уменьшение, по итогам «Переписи-2010», числа удмуртов.

- Число носителей удмуртского языка все сокращается. Причем считается, что многие сознательно отказываются называть себя «удмуртами».

Лидеры в номинациях
Номинация «Э-ке-кек…»: Разочарование года
Несостоявшийся Первый Всеудмуртский Open-air. 
 - На вечеринку под открытым небом в живописном месте у деревни Сундур в Игринском районе должно было приехать не менее 1500 гостей. Однако из-за жары и пожароопасной ситуации в лесах на «гуляния» наложили строгий запрет.

«Куашетон»: Скандал года
Творчество группы Amiso Wott. 
 - «Наш» аналог группы «Ленинград», чьи песни уже знают в Европе, на заседании правления удмуртской молодежной организации «Шунды» попросили не петь на удмуртском. Оказалось, что «национальные» ансамбли могут исполнять только «доброе и вечное».

«Возьытлык, или Позор нации!»
Дебют певицы Ирины Зангарик. 
 - Ирина Зангарик - это искусственный проект информагентства ShouShow - удмуртский аналог скандальной Пэрис Хилтон, первая удмуртская светская львица. И она просто обязана получить «нашу» «Золотую калошу». Как и положено - быть на виду!
Антипремия  «Кебит Возьмась Awards»: 
Подробности & Голосование


2 января 2011 г.

Удмуртская Книга рекордов и побед. 2008 - 2010 г.г.

Начиная с августа 2008 года  инициативная группа Yumshan Promo начала фиксировать удмуртские победы и достижения в Виртуальной книге рекордов и побед. Хронологически построенную Двадцатку лучших  обозначим в данном посте. 

1. Достижение Светланы Едыгаровой - Французско-удмуртский словарь

Французско-удмуртский словарь
2. Народный хоровод с участием 1550 человек на празднике "Гербер", Нечкино, Сарапульский р-н.


3. Бурановские бабушки на федеральных телеканалах

4.  23 августа 2008 г. поставлен Абсолютный рекорд по количеству участников в интерактивном голосовании утреннего телевизионного шоу "Шундыберган" - более 700 чел. Тема голосования "Ми шуиськом: Бон-Бен-Ыы" (разработка темы YP)

5. Неоценимый вклад Анатолия Эркишева в становлении удмуртской клубной музыки. Его произведения до сих пор остаются актуальными и непревзойденными по своей Хитовости.

6. Братья Петровы-родоначальники удмуртского Интернета

7. САМЫЕ ТАИНСТВЕННЫЕ УДМУРТСКИЕ КРЕАТИВЩИКИ - авторы ролика "Жвачка" ("Вова но Дима")!http://vkontakte.ru/video-644235_73962098

8. Учебно-методический комплект для детей и учителей «Удмурт сюй мунё» (авторы Анатолий Степанов, Вера Степанова). 

9. сайт Удмуртология http://udmurt.info – отдельно поощрен "За вклад в развитие национальной культуры" на  Конкурсе «Лучший интернет-сайт по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в среде молодежи» (с) Автономная некоммерческая организация «Агентство молодежной информации» при поддержке Департамента семейной и молодежной политики города Москвы.

10. В городе Воткинске успешно функционирует удмуртское кафе "ЮМШАН". 

11. АННА ПЛОТНИКОВА  в фильме "Верую"

12.  Владимир Кононов http://vkontakte.ru/video19565934_97711320

13.  Группа Yumshan Promo награждена Почетной грамотой Правительства Удмуртской Республики.


14. Резиденты Yumshan Promo - фольклорный ансамбль "Бурановские бабушки" - награжден Почетной грамотой Государственного Совета Удмуртской Республики.



15. Резидент Yumshan Promo - Лади Свети - на торжественном приеме в резединции Президента УР награждена Дипломом Министерства образования России за победу в Всероссийском фестивале "Молодые голоса - 2009"

16. Since 30.01.10 Udmurts have the latinic script also. They have done it!

17. Киностудия Удмурт Пипл - Зе бест пипл!

18. Детская настольная игра "Покчи Кылчи" http://vkontakte.ru/photo-644235_158769382

19. http://www.iloveizhevsk.ru/izh_news/cont_12438.html Звезда удмуртской аутентики Маша Корепанова покоряет Минуту Славы! Ай-да Маша!

20. Вики-энциклопедия об удмуртской культуре – «Воршуд» http://vorshud.unatlib.org.ru/

6 декабря 2010 г.

Проудмуртский тренд "песянайотизм" вызывает приступы тошноты:)

biksan:

В Ижевске побратаются «Бурановские бабушки» и Борис Гребенщиков

anima_vikulov:

еще с мерлин менсон побратали бы xD  #pisdec

cigvincev:

почему #pizdec ? бабушки - бабушки, а бг - дедушка. все нормально, все органично

anima_vikulov:

просто тошнит и от него и от них) деревенский шоу-биз))


Из твиттер-ленты http://twitter.com/izhit/izhpeople 6 декабря 2010 года

фото А. Яковлев.

27 ноября 2010 г.

Слабая сторона в {удмуртском} движении - закрытость друг от друга и невосприимчивость к критике, восприятие любой критики как личных претензий

В заголовок этого поста вынесена  реплика Артема Малых (в скобках замена слов: "финно-угорском" на "удмуртском" ), сделанная в обсуждениях на Уралистике. Ниже приведу пример и, откровенно говоря, наверняка подставлюсь в какой-то степени дабы проверить или опровергнуть это утверждение. Да и просто полюбопытствовать у многоуважаемых читателей их мнение на эту тему давно уж собирался. 

О закрытости. 
У каждого свое отношение к интернету. Для одних это большая мусорная яма, для других - площадка для дисскусий или трансляции своих мыслей и чувств. Поведение в инете каждый волен выстраивать как ему заблагорассудится. Но, если достаточно активный пользователь  инета является общественной публичной фигурой, то пользование инетом перестает для такого человека быть сугубо личным делом. Трансляция общественно-значимого статуса такой фигуры должна быть первичной - потому как такая фигура является выразителем чаяний и надежд той части общества, которой они служат или для которой они работают\творят. Это в общих чертах. Если более конкретно, то вот: предлагаю для сравнения 2 картинки:



Речь идет о достаточно значимом событии в молодежном удмуртском движении. Группа удмуртских ребят выезжает в Эстонию по программе родственных народов. Руководителем группы является Татьяна Ишматова, о своей поездке она и сообщает в своем статусе в соцсети "Одноклассники". Об этом же сообщает марийский новостной блог МАРИУВЕР, причем на эстонском языке. И об этом событии нет ни единого официального слова в удмнете. Я не понимаю, почему невозможно дописать в том же статусе "Уехала в Эстонию на эстоно-удмуртскую детскую лагерную смену"... Ну и приписать еще потом "Руководителем группы...":). И все. Те 10-15 человек, кто воспринимает интернет ну как минимум как новостную ленту будут признательны за оперативную и актуальную информацию. 
Из той же области ситуация с "Шунды". Непубликация планов своих работ говорит только о закрытости этой организации и неприятии интернета как информационной и дискуссионной площадки. Возможности интернета позволяют проводить и онлайн-правления с привлечением всех заинтересованных лиц, и выносить на открытые  обсуждения долгосрочные проекты. Ничего этого не происходит.
Вполне резонно будет звучать аргумент: "нет времени". Наймите пресс-атташе. Ну или в крайнем случае, воспользуйтесь вышеозначенным примером написания статусов.)

А теперь вновь возвращаю читателя к заголовку. Воспримут ли руководители "Шунды" эту критическую заметку как личную претензию? Об этом мы обязательно сообщим по мере развития ситуации. Возможно, никто ничего и не заметит...:)

14 ноября 2010 г.

Yumshan Promo\Конец игры.

Концерт «Кылзы Егитъёстэ, Шаере!». Видеоотчет. from Yumshan TV2 (Yumshan Promo) on Vimeo.

Концерт состоялся 11 ноября 2010 года в рамках patrio party "Баӟым буд, Шаере!". В концерте принимали участие:

* Маша Корепанова - самый яркий представитель удмуртской психоделической аутентики (североудмуртские крези) и просто хорошая девушка.

* Амисо Вотт - http://vkontakte.ru/video7003958_154928945

* Сергей Галкин - "Мне просто хочется, чтобы про удмуртов не говорили,что они не культурные и пьющие!"

* Марина Михайлова "В моем репертуаре сейчас песни, преимущественно, грустные..." http://www.invozho.ru/?p=847

* Влад Андреев - самодеятельное удмуртское техно.

* Шумпотон - "Одиг Инмар тодэ, Ваньзэ тодэ!"

* Mr. Ури-Бери - "узнал что у меня мама с родственниками оказывается едет 11 ноября в филармонию) мама говорит веселая туса будет, поедешь со мной?))"

* Лопшо Педор - патриотическиеигры с залом

* MaLpan XXL & Треш-Балалайка - флэшбэк берыктон party Отчи-Татчи (удмуртские песни на английском языке)

* Никита INwoo - показ новой коллекции футболок и шарфов в сопровождении новой песни "BOOM-BOOM" в стиле D&B на удм. языке о том, что нужно посещать не только ночные клубы, но и книжки читать. А если и появляться в клубе, то только в футболках INwoo.

* Ирина Зангарик - "низашто уг вера мар каро концертын... Гыгы))"

* Silent Woo Goore - Модные и Независимые.

* УАССР бэнд - уникальный коллектив, исполняющий "вживую" удмуртские хиты. Принимаем приглашения на свадьбы, банкеты, юбилеи. Дорого.



Видеоотчет подготовили-

журналист ТК "Моя Удмуртия" Вероника Ваулина

оператор Руслан Нуриахметов

Идея Yumshana о создании удмуртского социально-культурного супермаркета плохо ли хорошо, но реализована.

Достигнут определенный результат в деле пропаганды удмуртского языка - коллектив "Бурановские Бабушки" практически по всем праздничным датам поют песни на удмуртском языке на федеральных ТВ-каналах.
Привычным и обыденным стало сходить в городе Ижевске на удмуртскую дискотеку, где звучит самая разная удмуртская танцевальная музыка.

Вот, вообщем то, ради этих мелочей и была создана YP. Этих результатов мы добивались играючи. Играли вы с нами, мы с вами, игрушками были идеи, слова и даже целые проекты. В этой Игре нам помогали разные люди, за что мы очень всем признательны. Наверно, всех нужно поименно поблагодарить...

Надежде Уткиной спасибо за слово Yumshan, она это подсказала...
Всему Миннацу и отдельно Павлу Анатольевичу Орлову и Ларисе Николаевне Бурановой спасибо. За то что верили в Игру...
Спасибо удмуртскому интернету и всем удмуртским интернет-активистам, и отдельно Саше Егорову и Роме Романову. За то, что поддержали Игру...
Спасибо московским удмуртам - Леше, Артему и Оле. За то, что добавили в Игру новые игрушки...)
Спасибо Дарали за то, что сохраняла в Игре Надежду на победу...
И Ручкиной С. спасибо за то, что любила играть в Игру под названием "YP"...

Что дальше? А все то же самое. Дискотеки, концерты, мероприятия, сайты, блоги... Все это будет.

Только не будет во всем этом ИГРЫ. Игра закончена.

23 октября 2010 г.

Мукет Шо:дон. Зрительское Послевкусие.

Концертный проект Yumshan Promo "Мукет Шо:дон"- это трансляция культурных проектов, которые по мнению YP являются носителями "другой удмуртскости", не вписывающиеся в рамки официальной удмуртской культуры. Концерты прошли в с. Дебесы и в с. Малая Пурга. Организаторы очень рады тому, что проект вызвал зрительскую реакцию. Слащавый отзыв о малопургинском концерте можно прочитать тут , здесь мы предлагаем познакомится с мнением одного из дебесских зрителей.

Опубликованное видео с концерта в Малой Пурге.



n****k (22.10.2010 14:47)
со мной чувиха ходила с иА Сусанин
n****k (22.10.2010 14:48)
ей тош понравилось только не понравилось что в клубе
n****k (22.10.2010 14:48)
и костюмы у мал пан типа стрёмные
yumshan (22.10.2010 14:48)
)))
n****k (22.10.2010 14:50)
типа если хотят этим шокировать то это не шокирует если эпатировть тош не годится да плюс ещё безвкусица типа костюм должен работать на продвижение а не просто абы че надеть
n****k (22.10.2010 14:50)
и просто не походить на всех
yumshan (22.10.2010 14:51)
А... на вкус и цвет... но иметь ввиду бум.
n****k (22.10.2010 14:51)
и тут я вспомнил фильм укуренные фраза ... что бы выглядеть одинаково нам нужно одеться каждому по своему))
n****k(22.10.2010 14:53)
да фиг знает она конечно девушка умно-продвинутая а сама одевется как мурзилка))



n****k (22.10.2010 14:54)
ты бы хоть подстригся)))
yumshan (22.10.2010 14:54)
))
n****k (22.10.2010 14:55)
хуй знает амисо вот мне напомнили какие то посиделки в общагах на кроватях и низкопробный пиздёжь ни о чём с претензиями на великое
n****k (22.10.2010 14:55)
и почему то на сцене
n****k(22.10.2010 14:55)
я не в восторге короче
yumshan (22.10.2010 14:56)
а именно так и задумывался проект.
yumshan (22.10.2010 14:56)
ты языка просто не знаешь
n****k (22.10.2010 14:56)
да тут не важен язык важно их поведение вапще а если и то что мне перевели то тем более
n****k (22.10.2010 14:57)
нууу хотя конечно это не было заявлено как академ концерт)))
yumshan (22.10.2010 14:58)
Они другие просто, это для меня важно...

5 октября 2010 г.

Радиоканал "УКШАН". Факты без комментариев после премьеры.

Партнерские отношения Yumshan promo и радио Моя Удмуртия позволили увеличить количество звучащей в радиоэфире удмуртской речи на 2 часа.

С 2 октября по субботам в ночном эфире слушаем молодежный радиоканал "Укшан". Канал возник на основе ставшего популярным проекта радиовечеринки Эктоника. Формат свободного общения в ночное время привлек внимание как городской удмуртскоязычной молодежи, так и молодежи в районах республики. Об этом говорит количество передаваемых приветов, которые принимаются ведущими - Пушкиным и Ваулиной - посредством радийного АйСиКью пейджера. Ориентируясь на слушательские запросы и те предложения и замечания, которые были высказаны в период первого сезона "Эктоники", Yumshan Promo инициировало увеличение количества отведенного времени в субботнем ночном эфире "Моей Удмуртии".
Из предложенного YP варианта программного наполнения канала:
22.00 - радиопосиделки "ШуоШоу"
23.00 - радиодискотека "Эктоника"
01.00 - 02.00 час интеллектуальных бесед с Дарали Лели
руководство ТРК Моя Удмуртия утвердило следующую программу радиоканала УКШАН:

00.05 - 01.00: "ShuoShow" - час молодежных новостей от информационного агентства ShuoShow

01.00 - 02.00: «Кумышка но Клаудия» радио-бар: нуназе та сярысь шыпырто гинэ… - час интеллектуальных бесед о моде, литературе, музыке и кино с Дарали Лели.

По итогам первого выхода радиоканала в эфир (2 октября) редакция национальных программ ТРК Моя Удмуртия приняло следующее решение:

  • радиовечеринка "Эктоника" увеличена по времени на 2 часа.
  • радиопосиделки Шоу Шоу сняты с эфира на неопределенное время. Проект отправлен на доработку.
  • радиобар "Кумышка и Клаудия" признан неформатным. Ведущим радиобара Дарали Лели и Наде Кумышке рекомендовано привести проект в "интеллегентный вид" и дана возможность еще одного выхода в эфир, после чего будет принято окончательное решение по дальнейшей судьбе проекта.

13 сентября 2010 г.

6 сентября 2010 г.

Удмуртское социальное чтиво. ПУМИТ.

Удмуртъес полын мозмыт. Мозмыт, малы ке шуоно номыр уг воштиськы. Удмуртъес - жизнеутверждающе одиг кадесь, умой но урод сямъесынызы - но со вошъяськонтэмлык ачиз ик умой но, урод но.

Удмурт дизайн овол. Вань удмурт пужыос. Удмурт кырзан - воштиськисьтэм константа. Удмурт сиенъес? Мохито по-алнашски яке виртырем рукколаен но жуко мильым пармезанэн оз кылды на. Зуч сиенъес суро-пожо (фьюжн) жо:квыл вань ини, ношколысэн суши малы овол?


Та дуннеын азинскон процессъес жалятэк чушо калыкъесты, сям-йылолъесты, улон манеръесты - нош удмурт калыкез номыр уг вошты."Мар асьмемыз уг виы, со кужмогес каре" - шуиз вал Ницше. Удмуртъес сярысь вераку, коня ке воштыны луысал: мар асьмемыз уг виы, со уз но вошты. "Тодисько мон тиледыз, - шуиз поляк Петыр Палган, удмурт кино лэсьтон борды кутскыкуз, - ти:, удмуртъес, ваменэсэсь. Одно ик ас сяменыды лэсьтэмды потэ. Котьма вера - одно пумит вазеды". Поляк Петыр, конечно, зэмзэ уг вера :)
Так что берпумети удмурт кулоз кумышкаен кияз, кутэн, кымес вылаз лэзиськем кышетэн. безусловно, со луоз кышномурт.

- Ю! Ю, шуисько, калера!!!- кесяське вал Анна кенак, вселеннойысь берпумети удмурт мужикез жиптыса. Соиз отчаянно чыртызэ нуйтыли:з - ухватэн аракыен инквизиция тирлыклэсь палэнэ. Анна кенаклэн озьы ке но принцыпез чурыт вал: йырме пиле, но сектало. Ухватэз куаш-куаш кырмыса, со шаплы дэмзыти:з корт си:ез куанер Валериклэн ангесэз улэ, хрясссь! - вазиз отысь... Аракы чильк-вальк воректыса, ненег пуньырз:ем чечы шапыкъес кадь погыльскиз мычымтэ чырты вылтырти:... ачиз но чырты кызьы ке куашканы одъяз. Йыр бекырскиз... Ухват эгес вылын ошиськиз... Но Анна кенак валаз: овол. Овол кисьмамын эмез: - кызьы шуыли:з чужаез. Овол. Все. Пумыз.

Дарали Лели.