Пати фо эврибади маст гоу он.

Ну вот собственно тут в ссылке объясняются вся ситуация с Бурановскими Бабушками. Объяснение состоялось в телепрограмме Малы ке шуоно ТРК Моя Удмуртия.

Если вам смотреть лень, просто оставим для вас тут главное.

Из разговора с Анной Прокопьевой и Валентиной Серебренниковой:
- Анна Прокопьева является новым худруком ББ.
- Анна Николаевна по личной просьбе Ксении Рубцовой  собирала участников нового состава. Ими стали жительницы деревни Лудорвай - потому что ближе к городу.
- Если бы участники нового состава отказались от участия в проекте, бренд "Бурановские Бабушки" мог бы уйти из Удмуртии. Ксения Рубцова готова была обратиться к псковским, воронежским бабушкам. Для Анны Николаевны это был веский аргумент - чтоб имя Бурановские Бабушки остался в Удмуртии, она дала свое согласие на участие в проекте.
- Новый состав участников коллектива встречают очень хорошо
- После выступления в г. Волхов Лениградской области единственная участница ББ старого состава Наталья Пугачева легла в больницу.
- В новом репертуаре нового коллектива - русские и удмуртские песни в сопровождении гармошки Екатерины Антоновой из Бобья Учи.
- Название коллектива, все песни и аранжировки находятся в собственности "Дома Людмилы Зыкиной"
- На данный момент продюсеры коллектива не успели подготовить новые фонограммы, поэтому новый состав ББ выступает под фонограммы с голосами старого состава.
- Анна Прокопьева призвала не устраивать грызню. Надо постараться понять друг друга и не давать повод говорить плохо о всем удмуртском народе.

Из интервью с Ксенией Рубцовой, продюсером ББ:
- Мы давно хотели дать возможность другим бабушкам России выйти на большую сцену
- участники старого состава всегда могут участвовать в концертах, организуемых Домом Людмилы Зыкиной
- Строительство храма в Бураново профинансировано на 12,5 млн. рублей. Осталось выполнить работ на сумму 5,3 млн. рублей на благоустройство территории. Эту сумму будем перечислять.

Из интервью с Ольгой Туктаревой:
- в течении последних 8 месяцев на храм не было перечислено ни одной копейки
- в это время была сделана операция Наталье Пугачевой за счет заработанных ББ денег
- о причинах остановки в финансировании строительства храма коллектив ничего не знает
- об изменениях в коллективе Ольга Туктарева узнала случайно, посмотрев ролики с выступления нового состава  из Ленинградской области
- идея строительства храма - это идея бабушек из Бураново и закончить начатое должны сами бурановские бабушки
- Открытие храма заплпнировано на 12 октября
- Единственная просьба к Ксении - дать возможность выступать бабушкам хотя бы в Удмуртии для зарабатывания денег на завершение строительства храма.
- да, мы нарушаем законы шоу-бизнеса, но мы живем по другим законам - так, как велит сердце. 
- мы идем правильным путем

Из заключительного слова ведущей программы Малы Ке Шуоно Лены Слесаревой:
- Грустно. До слез. 
- следующая программа Малы Ке Шуоно выйдет в эфир через неделю в это же время (пятница, 19.20)

Юмшан57 в августе 2014ого.

1 августа.
Фотка дня, рассказывающая о том, как Удмурт Блогиня2013 Сергеева останавливает мгновение на #артэкспедиция

В копилку удмуртских срачей. Что то пошло не так на турслете удмуртской молодежи ЮР-ЯР -http://vk.com/jurjar2014

2 августа.

Кроме сторонников церкви Филадельфия (или как там правильно хз) украинскую проблематику на удмуртском языке никто не озвучивает. Факт.

Один из исследователей современной удмуртской культуры Денис Сахарных сообщает об эпохальном изменении в удмуртском языке, происходящем в настоящее время и свидетелями чего мы с вами являемся. Изменение заключается в постепенном отмирании категории принадлежности в удмуртском языке. В качестве доказательства приводится скриншот публикации в блоге Лары Дмитриевой. Причиной этого изменения называется русифицированное языковое сознание, то есть - удмурты 21ого века перестают думать на родном языке, но еще продолжают говорить.
Итак, до окончательной смерти удмуртского языка осталось прожить всего одному поколению. То есть 70 лет. Извините.

4 августа.

В удмуртской критической мысли появилось новое имя - Кати Иванкова - и это походу единственный позитивный момент, который оставит после себя Сайкыт Инбам.

Блогерши Крестьянинова (не путать с экс-танцовщицей Эктон Корки) и Сергеева, а также певунья Аня Камали стали главными героинями клипа на трек проекта Мурджол Андеграунд "Мыным Кельше". Клип снимается между делом на #артэкспедиция на фотик Влада Степанова.
Сергеева прокомментировала свое участие в съёмках клипа в своем инстаграмме:
Туннэ опять снимать карим клиплэсь люкетъёссэ. Олокытӥ, сеновалтӥ, бусыостӥ ветлӥм. Пыдъёс куректо, но ми довольноесь. Возьмалэ со чмошной клипез :))
Алексей Шкляев ответил за всех: Возьмаськом очередной чмошный клипез.

Впервые в истории удмуртского шоубизнеса музыкальный видеоклип стал объектом внимания прессы. Ну и что, что районной вавожской. Зато с символичным названием Авангард.

6 августа.
Стильная агитка в поддержку сами посмотрите кого.

8 августа.
На нуналлуху поэту Анфиногенову подарили рабочее место с зарплатой за диджейским пультом на наших вечеринках. Каммон, эше!

Блогу Удмурт Блогини2013 Сергеевой-Удмурто4ки исполнился 1 год.
237 записей на темы удмуртской деревни, рассказов о семье и друзьях, собственного жизнеописания, путевые заметки, критические заметки об удмуртских вечеринках и удмуртских мероприятиях.
Сам блог стал ярким носителем живой удмуртской речи, чем вызвал горячие споры между филологами и социолингвистами о правильном и неправильном удмуртском языке.
В честь годовщины блога мы выходим с ходатайством в министерство национальной политики УР с просьбой вручить какую нибудь грамотешку автору блога за многобуквенный удмуртский вклад в языковое разнообразие интернет-мира. ну или типа того.

10 августа.
Под подзаголовком "Удмуртская стабильность такая стабильность" сообщили об открытии Шундыкара2014. Получили комментарии.

11 августа.

От конфликта с Украиной больше всех достается беднягам удмуртам. Мочилово идет в основном в твиттере. И никакие Юмшаны и Удмуртлыки, Бурановские Бабушки, Почетные Удмурты, Удмурт Кенешы, Правительство УР и миннац и Удм.Апдейты вместе взятые не в силах с этим бороться. По ссылке только одно из тысяч упоминаний нашей... эмммм... прекрасной нации.

12 августа.

Умер Робин Уильямс и по количеству скорбных постов о нем можно сделать вывод о том, что этот человек оказал большое влияние на жителей России.
Мы выходим с кощунственным предложением присудить Робину Уильямсу звание "Почетный русский" за огромное влияние на людей русских. Але, Итар-Тасс, услышь желание скромных жителей России!

14 августа.

Вот фотка дня, глядя на которую мы придумали чоткий сюжет для удмуртскоязычной рекламы фотиков Кэнон:- Дугдай, возьматы кыӵе пӧрмиз, - шуэ Ӝакы апай.
И учкыса бере:
- Быгатиськод ук, пие.
И слоган: Тон быгатод. Canon.

17 августа. 

Объявлено о старте заявочной кампании конкурса Элькуновидение2014. 

Глядя вот сюда, на секундочку может показаться, что с использованием второго государственного языка в Ижевске все норм. Но это только на секундочку.

Это удмуртское местечко в центре Ижевска пока что благополучно развивается, а декоративное использование удмуртского языка этому не помеха и находится в рамках логики и здравого смысла.

Узнав про сторонников городской велокультуры, которых в городе не более 1% и которые могут позволить себе банеры с социально рекламой, сопоставили, что городские удмурты из Ижкар Кенеша даже афишки а4 на городские праздники Гербер и Выль не могут себе позволить для 14% удмуртов-горожан. Зато #кашазадевеститыщ, да. И кстати, верующих, ну вот таких, которым необходимо справлять все церковные нужды, в городе тоже не более 15 %. Но, посчитайте, сколь в Ижевске храмов.
А для 14% удмуртов-горожан центром удмуртской культуры видимо должен считаться Национальный театр, ставящий "Горе от ума" на русском языке.

18 августа.

Автор этой фотки эстонская удмуртка Любовь Архангельская сообщила следующие подробности:
...u nas za oknom b 20 metrah Baltiiskoe more, gde kazdõe 15 minut prohodjat passazirskie teplohodõ i kruiznõe suda! A italmasõ u nas dlja dushi... A Bogdan Anfinogenov dlja nas kumir, svjazujushii russko-udmurtskuju kuljturu ( ded etogo malusha potomok russkogo inttelligenta, ego praded prepodaval detjam zarskoi semji ,ja - babushka - 100% udmurtka, pisavshaja sochinenija na russkom jazõke toljko na ozenku - prevoshodno (a ne na 5), popavshaja v Estomiju po sluchainosti, vdrug ponjala, chto samoe glavnoe v moei promchavsheisja zizni - peredatj moemu vnuku, zennõi dar, peredannõi moei materju - jazõk moei materi - udmurtskii jazõk! I ja gorzusj tem, chto ja eto mogu sdelatj!
но потом почему-то их удалила.

Шундыкар закрыли. В инстаграм-репортаже поэта Анфиногенова смотрите:
- певичка Аня Камали, блогерша и журналист Марайко, танцовщица из Эктон Корки Тихонова рассматривают комикс, нарисованный детьми под руководством дизайнера из Инвожо и автора антиурбанистического комикса Сюрес  Михаила Николаева
- афиша отчетного показа отряда Театр, которым рулил режиссер студтеатра Ватка В.С. Ушаков
- вожатые выпендриваются на закрытии
- пацан, сделавший своими руками крезь под руководством Василия Широбокова.
Традиционные сопли-слезы остались за кадром.

На просьбу угадать, в каком районе Удмуртии или Татарстана рассекает авто с такой наклейкой 30% наших читателей ответили неправильно, назвав Алнашский район. На самом деле - в Можгинском.

19 августа.

Лучше поздно, чем никогда, сообщили, что 24 марта скончался Виктор Петров, один из братьев - создателей первого в мире удмуртскоязычного сайта.

Здесь в ссылке, например, сообщается, что в 2014 году в Удмуртии пройдет международный фестиваль финно-угорских театров. И чо думаете, пройдет? Херушки там. Денег то на него тю-тю, эвэл. Зато #кашазадвеститыщ, ок.

из разговора артистов ансамбля Италмас после увиденной очередной фотки в инстаграме Айкая:

- Ма, ма со сыӵе, епомать. Таос опеть кытсы ке мынко ни. Весь гужем олань-талань Пранциын калго.
- Не то что ми, лошараос, Башкирии одӥг пол ветлим и вот. Экекек.
На самом деле, нет конечно же. Артисты ансамбля Италмас не видели эту фотку, да и на удмуртском они почти не разговаривают. И места гастролей италмасовцев нам не известны.

20 августа.

Фотодоказательства того, что Удмурт блогиня2013 и официальный фотограф наших вечеринок Сергеева морально пострадала от сотрудничества с нами и стала героиней шундыкаровской лавстори.

Порадовали нашу постоянную читательницу Ильину новой непостоянной рубрикой "Герои нашего времени, про которых не пишут интернеты."

Впервые сообщили, что первая вечеринка 7ого сезона пройдет 18 сентября, в 22.00 в КЛУБЕ "РЕЗИДЕНЦИЯ" (Ижевск, К.Маркса, 246, здание кинотеатра Ижсталь)

Использованная вожатыми #Шундыкар2014 стилистика субкультуры хип-хопа и Гарлемшейка в своих выступлениях была названа "обезъяничанием". Это рядовое событие послужило поводом для срача, и закончилось приглашением к диалогу о развитии Шундыкара на уровне министерства национальной политики.

25 августа.

Собрали в одном месте почти все мнения про то, что первая удмуртская вечеринка 7ого сезона пройдет в клубе Резиденция:
- в пепел добираться удобней было...
- зато Резиденция более престижней)
- места тоже больше)
- от пепелаца домой быстрее можно было доехать, чем от резеды) расстояние меньше
- тачезэ точно оз адзы на вал...
- буэээ
- нормально так! вунэтоно ӧвӧл!
- Кемалась шуисько ни вал, чтобы инты мед воштӥськоз. Пепелацын акыльтӥз ни вал. Наконец-то. Ура.
- ура, разборкаос площадьын луозы. Прекрасьно.
18 сентября. Клуб Резиденция. 22.00. Открытие 7ого сезона удмуртских вечеринок в Ижевске. Гуртын кадь. Удмурт кылын гинэ. Вужзэ гажаса, выльзэ малпаса. Эрико пуштросен. Чаль, эшъёс.

27 августа.

В конкурсе рекламных видеороликов "Россия - территория туризма" участвует и ролик, рекламирующий Лопшо Педуня. Ролик снят в одном из самых нефтеносных районов Удмуртии за 100 руб., что и говорит о настоящей ценности героя удмуртских сказок.

В минувшие выходные в Дебесах в рамках околоспортивной программы проекта "Браталочка", проводимый для активной молодежи Дебесского, Кезского, Шарканского и Игринского районов состоялся, внимание, забег на гору Байгурезь со стаканом воды в руках. Первое место в этой забаве, основой для которой служит идея "Легендарного турнира по подъёму на гору байгурез с рюмкой кумышки в руках", занял, опять внимание, Илья Поздеев.
Многобукв про то, что такое "Легендарный турнир по подъёму на гору Байгурезь с рюмкой кумышки в руках" тут.

28 августа.

Дан старт акции #zemos_udmurt_veme в рамках которой идет сбор средств на создание мультсериала на основе аудиосказок на удмуртском языке.

Поразмышляли как то так.

29 августа.

Зафиксировали на нашей страничке стильное обливание УдмуртБлогини2013 в рамках ice bucket challenge после чего уехали смотреть на #крымнаш. 

Это был август 2014. 

Следите за нами ежедневно во ВКонтакте - http://vk.com/yumshan57, а с февраля 2014ого и в фейсбуке. 

#zemos_udmurt_veme

В последние дни августа флешмоб по обливанию ледяной водой Ice Bucket Challenge в своей фарсовой интерпретации задействовал и представителей так называемой удмуртской тусовки. Ради игры и забавы обливались водой Электроники djs, певцы Иван Котельников, Алена Тимерханова, Марина Галичанина и другие. Эстафета была передана и Поздееву.

Поздеев очканул и не стал обливаться водой. Но видеоролик записал, да.


Выдвинутое предложение, конечно же, не блещет каким то креативным аналогом  мировому флэшмобу, (в махании купюрой перед камерой нет ничего интересного) и скорее всего не найдет отклика. Но тем не менее, все видео, записанные в рамках видеоэстафеты #zemos_udmurt_veme являются доказательством вклада личных финансовых средств участника эстафеты в фонд создания мультсериала по мотивам удмуртских сказок.

Маломальское обсуждение этой затеи случилось тут .

Удмуртская каша 21 века. В головах и в кастрюлях.

В официальном отчете о празднике «Выль ӝук», прошедшем в д. Светозарево Слободского района Кировской области приводятся слова исполняющей обязанности министра национальной политики УР Л.Н. Бурановой:

«Символ этого традиционного и доброго праздника - каша, - это действительно символ дружбы, мира и согласия, ведь обрядовое блюдо делается из смеси разных круп, им угощается любой желающий на празднике вне зависимости от национальности и вероисповедания, и при этом радостно, что удмурты Кировской области так трепетно несут эту хорошую традицию в современный мир»

Наше мнение: Лариса Николаевна транслирует ложные смыслы. В 21 ом веке смыслом ритуальной каши как элемента традиционной культуры в современном мире должна быть не смесь разных круп (якобы символ дружбы), суть не в угощении любого желающего (якобы символ открытости), а то, что действительно сопровождало и без чего она не могла бы существовать - это процесс приготовления каши и сбор продуктов для нее по принципу "веме". В традиции приготовление каши начиналось с того, что дети обходили дома деревни и собирали необходимые продукты для приготовления каши. В современном мире процесс, подобный этому, называется краудфа́ндинг. В этом случае каша символизирует единение народа и понимание того, что кроме удмуртов за них самих "кашу никто не сварит".

Напоминаем, в настоящее время на республиканский и городский праздник Гербер, на городской праздник Выль расходы на кашу идут из республиканского бюджета, и являются значительной статьёй в смете расходов.

Таким образом, сакральная идея ритуальной каши нивелируется, а традиция транслируется ложной, бессмысленной, и даже в чем то даже вредной, а процесс раздачи и поедания каши становятся самой нелепой и некрасивой частью праздничных действ.

Много букв о Почетном Удмурте.

15 января 2013ого года состоялась беседа, в которой к куратору промогруппы Юмшан57 Поздееву обращался один из многочисленных противников проведения в Удмуртии акции "Почетный удмурт". В связи с тем, что 6 августа 2014 года объявлено о продолжении акции, мы публикуем выдержки из состоявшейся виртуальной беседы на тему акции. 

- Здравствуй, Павел, хочу обратиться к тебе, как к одному из ведущих представителей современной Удмуртской культуры и человеку, который действительно делает многое для ее развития.
Павел, я искренне не понимаю, как видные представители этноса, допускают существование такой премии, как "Почетный Удмурт", которая, как мне кажется, в существующем формате, лишь дискредитирует образ коренного представителя республики, делая его всероссийским посмешищем. Я искренне не понимаю, почему представители Удмуртской интеллигенции не консолидируются с целью дать отпор подобному глумлению над образом нации, даже я, не являясь представителем Удмуртского этноса, испытываю чувство стыда, когда люди из других регионов, пеняя на существование в нашем регионе подобной премии, насмехаются, пусть и в ироничном тоне, над республикой в которой я живу.
Никто из представителей Удмуртской общественности не выступал на стороне критики данного фарса. Более того, слышны только саркастичные высказывания о неспособности "местных Удмуртских  типа Поздеева и прочих", противопоставить что-либо "этому стебу".
Как житель Удмуртии, я обращаюсь к тебе как к представителю нации, способному обратить внимание Удмуртов к этой, как мне кажется, серьезной проблеме дискредитирующей образ Удмуртии. Инициируй обращение к Удмуртам, сформируйте петицию к властям, соберите подписи против существования подобного бредо-бренда. Я уверен, что большая часть населения (в особенности коренного), поддержит Вашу инициативу.

Поздеев:
- Действительно, не консолидируемся. Но моя личная позиция такова: если не можем что то изменить, а изменить, то есть серьёзно выступить против, действительно трудно, нужно из каждого бреда искать себе пользу. На стёб надо отвечать стёбом, а не серьёзными петициями.

- Мое ощущение, что проект уже не воспринимается общественностью как стеб, особенно в свете последней истории с Депардье, в особенности это касается представителей других регионов, которые понятия не имеют о "стебности" проекта и считают его глупостью. Мне кажется обращение в министерство национальной политики, обращение к президенту УР от Удмуртской общественности в пользу создания не фиктивной национальной премии и использование термина "Удмурт" в положительном ключе, может стать, в некотором роде, консолидирующим фактором. Не думаю что здесь уместно использовать определение "стебом на стеб", это ведь глумление

Поздеев:
- Мы как можем отвечаем: в ответ на почетного удмурта мы изобрели свои акции, но они не получают должного резонанса, ввиду того, что у нас нет достаточных ресурсов для этого. Энвиль стал обладателем удмуртской Антипремии в прошлом году, но на публичное получение премии придти отказался. Надо как то добиться, чтоб этот стеб, эта игра смыслов стали действительно полезным. Троицкий может стать проводником удмуртской музыки... (???)

- ...я считаю, что требование благостного отношения к термину национальной принадлежности "Удмурт" это уместно, если добиться исключение его из имени премии, то и премии не будет. На волне этой же инициативы, инициировать формирование серьезной национальной премии, не глумливой, и запрос на существование серьезной гос.поддержки, а не аккумулятивного использования нации

Поздеев:
- Удмуртские национальные премии итак существуют, финансируются они бюджетом. У меня ощущение, что в случае юридического оспаривания мы все равно проиграем. Счас в самой крупной удмуртской группе Вконтакте проводится опрос, 76% против. Но ведь эти голосования ничего для Энвиля не значат, точно также как весь срач в Марке, например.

- Ну значит есть 76% которые против, а если вынести эту инициативу в формате голосования на специальном автономном сетевом ресурсе, собрать несколько тысяч подписей, это не смогут проигнорировать, да и информационный повод, для привлечения федеральных СМИ к этому вопросу тоже будет. Нация требует перестать глумиться над ней. Удмуртских политиков, я уверен, многие поддержат, глядишь и консолидация появится) Кстати,по поводу акций и ответного стеба, вот ведь проводят, к примеру, "Известия" регулярные акции, ближайшая https://www.facebook.com/events/389625824462079/, почему бы прямо на них не делать соответствующие ответы в формате национальных перформансов.

Поздеев:
- ) а вот это уже опять вопрос консолидации) Ни у меня, ни у Леши нет под руками ни административного, ни человеческого ресурса. Быть человеком-перформенсом или человеком-хеппинингом я, к сожалению, не могу.) И потом, выставка то действительно хорошая. Почетные удмурты заговорили на удмуртском.

(Тут речь идет о выставке "Удмуртская неизвестность". Художники Бикузин Евгений и Касимова Елена представляют стрит-арт проект «Удмуртская неизвестность». Он включает в себя серию трафаретных изображений «Почетных Удмуртов»*, сопровождаемые надписями на удмуртском и, иногда, на английском языках. Проект с «Почетными Удмуртами» направлен на актуализирование удмуртского языка в городской среде города Ижевска, привлечение внимания к удмуртской культуре удмуртов и жителей города других национальностей. На выставке будет представлено 10 трафаретных работ.

А первая попытка актуализировать удмуртскость в акции "почетный удмурт" была предпринята еще в 2011 году на интеллектуальном сетевом ресурсе Уралистика и в рамках фестиваля "Теория относительности"

)

- ну я понимаю о чем ты, в плане личного имиджа, но вопрос национальной консолидации, вернее ее отсутствия, меня заинтересовал, подумаю на эту тему. По поводу содержания выставки, не спорю) тем паче, что дочь у Касимова замечательный фотохудожник)

Поздеев:

аха, она еще и удмуртский язык учит)

Юмшан57 в июне-июле 2014ого.

1 июня.

Если есть звезды и чьи -то мнения про них, значит эти мнения, как и сами звезды, друг дружке нужны. Мнения - звездам, звезды - мнения:

- случайным образом оказалися на закл. концерте "Арт-квадрата". Мы ушли, плюясь... Дарали и Свети [Ручкина] произвели ужасное впечатление(((( Дарали в ночнушке, говорила ужасно, Свети болтала тоже чушь. И при этом очень много гонора. Болтовня и имидж, к сожалению, перекрывает все творчество. Хотелось подойти к каждому сказать: "Не показывайте это больше никому, ну пожалуйстапожалуйстапожалуйста"...

А вот своего мнения на этот счет у нас нет.

Спустя ровно сутки после публикации видео Эктон-Улон Луд - количество просмотров 736.

Узнали, что удмуртскоязычное кино Узы Боры с испанскими субтитрами собрало на ютубе больше 4,5 млн. просмотров за 2 года.

2 июня.

Нашли чоткий повод удмуртам заявить о себе на спортивной международной арене.

3 июня.

В то время, когда афиши Гербера и фестиваля удмуртской культуры выходят в стиле "кӧшкемыт" Эктоника афишируется в стиле аниме

5 июня.

После тяжелой и продолжительной болезни возвращается в строй любимец удмуртской публики, режиссер и ведущий артист национального театра Алексей Ложкин. 

Спросили у читателей о существовании традиции "пастухан ветлон" в их деревне. Более 90% читателей ответили, что эта традиция благополучно живет.

7 июня.

С надеждой на лучшее сообщили дату проведения конкурса удмуртской песни ЭЛЬКУНОВИДЕНИЕ-2014: 19 октября.

12 июня.

Фотофакт "Россияне дня"

13 июня.

Первое полугодие 2014ого. Люди, события, явления, факты, комментарии собранные тут -
http://yumshanpromo.blogspot.ru/search/label/Юмшан57

• ЯНВАРЬ.

Интернет-кампания вокруг инициативы Удмурт Кенеша об обязательном изучении удмуртского языка.

• ФЕВРАЛЬ.

Установка просветительского аттракциона Лингводерево в ТРК Столица

• МАРТ.

Увеличение численности российских удмуртов на 800 человек в связи с вхождением Крыма в состав России.

• АПРЕЛЬ.

Объявление Дарали Лели об открытии проудмуртской Даралилавки в арт-пространстве Сахар

• МАЙ. 

Акция по раздаче наклеек-объявлений "Вераськиськом удмурт сямен".

• ИЮНЬ.

Гербер (по умолчанию)

21 июня.

Ярский Гербер прошел хорошо, но для Удмурт Кенеша начинался он, мягко говоря, не очень хорошо: "...Дым из задней части автобуса заметили пассажиры около 8:20 утра. Криками "Горим!" они требовали остановить машину. Починить автобус не удается до сих пор, машина останавливалась уже дважды. - Доехали до Югдона, горит и все, - говорит Валерий Хохряков, член организации "Удмурт кенеш". /// В. Н. Завалин, цветочная надпись Г Е Р Б Е Р и темнокожий певец Абдулла войдут в историю ярского празднования Гербера. А про кашу за 200 000 бюджетных денег никто и не вспомнит.

Мнения про SWG

22 июня.

Цитата дня:

Огпол адӟи, уг пот ни больше.)

(с) Игонина про концерт SWG и симфонического оркестра УР в Летнем саду.

24 июня.

Пережили эстетическое удовольствие от фотоистории "Гали но Гендӥ"

4 июля.

Элегантной нылкышно, Прелестной нылаш но Шудо ныл - новые персонажи анимэ-мультика Александры Гладыш "Нылаш но вумурт".

9 июля.

Поэт по призванию и историк по образованию Анфиногенов предпринял первую попытку в составлении музыкальных уроков по удмуртской мифологии. Ему помогали - T.-D.A.B, Айкай, Шулдыр Жыт. Слушать тут 

13 июля.

Футбольный матч Бен-Бон: 4-2 

14 июля.

Премьера анонсированного нами еще в апреле этого мультклипа переносится на сентябрь и будет приурочена к открытию 7-ого сезона проекта "Удмуртские вечеринки в Ижевске". Да. Уже седьмого.

15 июля.

Наша важная социология.

20 июля.

Состоялась премьера музыкального стихотворения "Мынам иа улонэ", которую шоумен Бегишев прокомментировал так: "Пожалуй, это первая современная удмуртская песня на моей памяти, где поют не про «яратон», а про социальные проблемы. Давно не хватало такой злободневной песни. Молодцы. Отличная работа!", а Анатолий Галиханов (который не экс-басист SWG, а тот, который религиозный вашкалаист):
...таӵе клипъёсы ӧжыт позитивной материал но ватсаны кулэ. Туж мрачной. Вань мылкыдэз куашкатэ. Лутьше ӟечсэ ,гетӥззэ ужалэ. Та направление ШОНЕР ӦВӦЛ!

23 июля.
Один из этих журнальчиков приобрел гражданин Финляндии. За 100 руб. Внезапно.
Летний выпуск брошюры Юмшан57 выйдет в сентябре, в преддверии открытия 7ого сезона проекта "Удмуртские вечеринки в Ижевске".

Наконец то благодаря усилиям Удмурт кенеша в Ижевске, в центре города открылся центр удмуртской культуры, с 4 банями, кафешкой на 50 чел., залом для концертов, семинаров, показов моды и кино, 10 медиа- и "ки уж"- мастерских и 1 шоурум. Здесь же будет базироваться ансамбль Айкай со своей детской студией, и здесь же откроется офис продюсерского центра Эктоника. На самом деле нет, а поводом для этой небылицы стало появление этого ижевского культурного комплекса.

25 июля.

Сайлент Ву Гур не попали в десятку лучших на конкурсе за право выступления на сцене фестиваля Sziget.

28 июля.
Колумнист Уралистики Лена Рябина рассказала про день рождение круглосуточной марийской радиостанции, из чего мы сделали вывод, что в неофициальном соревновании между удмуртской и марийской попсой по мнению Лены Рябиной побеждают марийцы. И в этом месте напомним наше субъективное оценочное мнение о том, что удмурты являются единоличными лидерами только в блогосфере.

29 июля

Лара Дмитриева  мало-мальски проанализировала удмуртскоязычную блогосферу.

Министерство экономики опубликовало список участников конкурсного отбора социально ориентированных некоммерческих организаций для предоставления субсидий из бюджета Удмуртской Республики в 2014 году.
Из всех 140 мы выбрали удмуртско- и проудмуртско ориентированные.
- Удмуртская молодёжная общественная организация «Шунды» - Удмуртский рок-фестиваль «КокРОК»
- «Союз марийской молодежи «Ужара» («Заря») - «Мисс студенчества Финно-Угрии-2015»
- «Общинный центр еврейской культуры Удмуртской Республики» - Издание книги на удмуртском языке еврейского поэта Овсея Дриза в переводе поэта Владимира Коткова
- Автономная некоммерческая организация дополнительного образования Детская школа - студия - Театрализованное представление «Живая поэзия Флора Васильева»
- Региональное общественное Движение «Общество удмуртской культуры «Дэмен» - «Камали CD2» (выпуск второго CD-диска детской вокальной студии «Камали»)
- Удмуртская республиканская общественная организация
«Национальный центр Закамских удмуртов» - Межрегиональный фестиваль «Древние напевы удмуртов «Чакара»
- Межрегиональная общественная организация «Всеудмуртская ассоциация «Удмурт Кенеш» - «Удмурт кыл муниципал кылдытэтъёсын. Продвижение удмуртского языка в муниципальных образованиях»
- Региональная общественная организация «Общество бесермянского народа в Удмуртской Республике» - Яркие краски бесермянского костюма.
По итогам конкурса на реализацию проектов-победителей выделяется до 350 000 руб. бабла. Желаем победы КАМАЛИ, конечно же. Ну и Шундам. Ну ладно уж... И кенешу тоже. Ну короче всем тут упомянутым.

30 июля.

Зафиксировали появление хештега #артэкспедиция, тексты и картинки под которым оказались, как это не странно, позновательными.

31 июля.
Заочно поболтали с Мариной Галичаниной о логике и о здравом смысле, анонсировали праздник ВЫЛЬ - мероприятие, где бюджетные деньги тратятся на халявную кашу с мясом и не тратятся на удмуртскоязычную рекламу пройдет 2 августа в Козьем парке, а также поиграли на нервах у главного эктониста Удмуртии. Этот день удался, да.

Это был июнь-июль 2014. 

Следите за нами ежедневно во ВКонтакте - http://vk.com/yumshan57, а с февраля 2014ого и в фейсбуке. 

Спасибо.

Заблуждения Сайкыт Инбама

Дима Митрошин, один из организаторов фестиваля Сайкыт Инбам, в ответ на вопрос о том, почему в удмуртскомязычном эфире радио Моя Удмуртия звучит реклама фестиваля на русском языком ответил несколько шире, чем нужно.) Ответ изобилует наличием заблуждений в понимании вопроса о современной удмуртской культуре, что и ставится ему на вид в этом заочном диалоге:

Дима Митрошин: 
- Основная цель и идея проекта не развлечение удмуртского населения, а показ населению Удмуртии то, что Удмурты современны: знают что такое тветтер, фейсбук, фотошоп, мода, электронная музыка!

Ю57:
- Формулировка конечно не очень, ну да ладно, мысль понятна...) Заблуждение и ошибка в целеполагании здесь в том, что изначально удмуртам присваивается роль какого-то отсталого народа и за фишку выдается тот же прием, что и в цирке: ах, посмотрите, эти собачки на двух лапах ходят, а обезьянки еще в шляпах ходят...) Алнашский удмурт Женя Батуев, например,  в вопросах электронной музыки лет 5 назад уже мог бы давать лекции об электронной музыке. Алнашская удмуртка Ильина между прочим знает тонкости кинопродакшена, есть парни, которые, в Лондонах всяких бизнес делают...) Быть современным или несовременным - это не национальная характеристика, и поэтому не нужно расставлять акценты на ложные смыслы.

Дима Митрошин:
- По моему мнению, в продвижении удмуртской культуры есть один недочёт, это то, что удм язык всегда подавался в виде фольклора, нац. песен, нац. одежды. задались вопросом, а интересно ли это молодёжи, интересно ли старое подавать современному?! Кому то да, интересно, но мы судим по большинству и поэтому нет, не интересно!...

Ю57:
- Если бы вы, уважаемые организаторы, не были б организаторами, а были просто посетителями мероприятия, которые высказывают свое мнение, то такие замечания простительны... Но, если уж вам понадобилось из  дискотеки на открытом воздухе сделать глобальный фестиваль с "показом населению Удмуртии то, что Удмурты современны", тут уж, будьте любезны, изучите историю вопроса. В частности, вопроса продвижения удмуртской культуры. Или того,  как прошел действительно первый фестиваль современной удмуртской культуры АРТ-Э. Или просто будьте аккуратнее в репликах типа "удм язык всегда подавался в виде фольклора, нац. песен, нац. одежды". Нет, не  всегда и уже много времени деятельность в продвижении удмуртской культуры разнообразна. И более того, для развития современного ни в коем случае не нужно отказываться от фольклора в особенности. Современно - это не отказ от чего-то, это когда есть выбор.

Дима Митрошин:
- Почему реклама на русском языке? Всё очень просто! К примеру, Проводят удм. дискотеки, всё на удмуртском, допустим туда пришёл человек не понимающий этого языка, и он тут же уйдёт (печальные реалии) и в след раз он услышав про удм дискотеку, отвергнет её! Мы не отказываемся от русского, так как понимаем что многие гости не поймут удм и этим тоже отвергнут, идея завлечь не только удм население, но и многих людей другой национальности! Показать на понятном им языке каков современным удмуртский может быть, показать что живя в Удмуртии можно найти много интересного и нового для себя!

Ю57:
- Пожалуйста, запомните одно правило: если мероприятие  позиционируется как удмуртское, но вы очень хотите, чтобы  пришли еще 3 человека, которые не понимают удмуртский, то 60% информации про мероприятие должно быть на удмуртском, 40% на других языках. Это соотношение способствует гармоничному восприятию и рекламы, и самого мероприятия и удмуртами и другими. И не нужно ради 20 человек жертвовать родным языком  сотни. Во первых, на русскоязычных афишах и в в других видах рекламы нужно делать пояснение: "мероприятие проходит на удмуртском языке", а на входе нужно всех предупреждать.  Если и это не проймет и будут недовольные - пусть уходят, лучше деньги верните им, и пусть гуляют с миром) Кому интересно - тот не уйдет. 

Горожане о деревне.

Оксана Перова: Экспедиция в Сеп.
Отвечаю Вячеслав Дистель, что делала Оксана Перова в д. Сеп Игринского района.)))
Конечно, виноват во всем Artem Taranenko...По его хотению и по поручению (как выяснилось) Alexander Yuminov оказались мы за 80 километров от Ижевска. Лично мне очень хотелось увидеть "живую" не дачную деревню. Не выживающую, а живущую обычным крестьянским трудом, достойно и современно, сохраняющую себя и свой уклад. Все таки все мы родом из детства)))
Пришлось нам немного поплутать, отъехать с трассы и в этом смысле Сеп- "таежный" тупик, но в целом это очень большая современная деревня. 800 жителей это вам не шутка. Кирпичные, ухоженные дома с теплыми уборными (что особенно подчеркивали московские гости). Внутренний двор поразил своей ухоженностью и цветниками. И тут мы заспорили с Артемом. Он утверждает, что такое трепетное отношение к обустройству ландшафта и красоте присуще именно удмуртским деревням. Что в прочих, земля используется крайне прагматично - редиска, картошка, максимум виноград. Но посмотри мою ‪#‎вятская_экспедиция‬ Вятскую экспедицию, Артем, где люди высаживают огромные палисадники роз, одевают кружевные наличники на современные дома. Все же стремление к красоте понятие наднациональное и присуще человеку вообще, Хозяину в частности.
А вот что меня действительно удивило и порадовало в Сепе, это такое же отношение к общественным территориям. В деревенском логу стоит кружевная беседка с печкой. Стол застелен чистой свежей клеенкой. Топор застыл в ожидании работы. Рядом лежат дрова. Такое ощущение, что тебя здесь ждут. Проходи, пережди непогоду , разожги огонь...В Сепе вообще открыты двери, в домах, в школе, заходи...Тем не менее на деревенских улицах пусто, все на работе, только дети, да студентки школы Родченко мелькают то в одном конце деревни. то в другом... Именно здесь, в Сепе придумали фестиваль Умерших деревень (кстати не самое удачное название). Но здесь чувствуется, что и правда есть то самое место на земле, куда можно вернуться, где есть еще та тенистая алея по которой ты ходил в школу, та самая молельная роща, тот "дом" где тебя ждут, где тебя примут...А мне вспоминалось бабушкино Гужавино в Кировской области, куда уже не возможно попасть. Как будто навсегда закрытая дверь в детство.

Marina Nikityuk Оксана, какой класс! Спасибо, очень оптимистично! Прям захотелось в этом месте побывать! Душа встрепенулась....

Alexander Yuminov Я, беседуя с главой отдела культуры игринского района услышал такую фразу... вот есть такая деревня как *** (не буду название раскрывать)... приезжаешь туда и жить не хочется. А в Сепе совсем по другому. В общем, все от людей зависит.
Единственное, что мне бы не хотелось, что бы деревня воспринималась только, как вотчина клумб и деревенского ландшафтного дизайна... Опыт Бобья-Учи говорит, что деревня может поставить интеллектуальный продукт не только городу в принципе... но и всему миру... и это не клумбы и даже не перепечи... а например, симфоническое произведение...
Очевидно вам не удалось поплотнее поговорить с Татьяной Ксенофонтовной - директором клуба. она сумасшедший мотор деревенской творческой жизни. Не понимаю откуда столько берется энергии у этой женщины. Но она не только организовывает школы, лагеря, худ самодеятельность, но и (после первого приезда родченков туда в 2008 или 7 году) стала человеком влюбленным в фотографию... да, пока безыскусным, но очень трепетным... немного расстроена, что на один из конкурсов ее фотографию не приняли, сказав, что это фотошоп! )))
А беседка в логу появилась так. В приезд родченок я искал место для заключительной вечеринки и обнаружил в центре деревни амфитеатр с речкой ))) Это место не было загажено, нет. Оно было просто совсем не обжитое...Почему-то жители деревни недооценивали его... Вот там мы и сделали эту вечеринку... шведский стол из невероятных национальных блюд и экран с проекциями работ фотографов школы родченко сделанных во время продолжительного воркшопа в местах компактного проживания удмуртов за пределами удмуртии. Года 4 назад я был у них на научно-практической конференции РАН и этот лог был уже по настоящему обжит. И каково было мое удивление, когда я приехал к ним в этом году и обнаружил беседку... и она реально в открытом доступе... в ней сложена печка в которой делают перепечи и табани прямо тут для гостей... и другие, очевидно, блюда... в общем... сногсшибательно... и кстати... праздник не Умирающих, а Исчезнувших деревень ))) 

Артём Тараненко На самом деле все еще интереснее. Праздник назывался «День деревень» Вот как описали праздник в районной газете:
"Народу в этот день собралось много. Встреча земляков прошла на высоком эмоциональном уровне. Работники культуры постарались на славу. Для каждой деревни на стадионе подготовили подворье с ее названием. Все очень красиво оформили: ворота, символизирующие въезд, столы, скамейки. Жители Сепа продемонстрировали обряд «Турнаны потон», в котором невестки родов Боди и Лука показали свое умение косить («Кусо-мажес ваён», «Сялтым»). Здесь же они всех угощали табанями, которые пекли в русской печи под открытым небом. Затем с песнями и шутками дружно отправились на стадион. В адрес присутствующих звучали слова приветствий и поздравлений, причем исчезнувшим деревням уделили особое внимание. Поэтому их уроженцы со своими детьми, внуками, правнуками были удостоены чести подняться на сцену. Выражая слова благодарности за организацию такого славного праздника, вспоминая о своих деревнях, посвящали им стихи собственного сочинения. Один из старейших жителей деревни Лудошур Матвей Егорович Селивёрстов со сцены обратился с мольбой и благодарностью к Всевышнему. Весь день звучали песни в исполнении творческих коллективов. В завершение торжественной части праздника собравшимся предложили установить на месте исчезнувших деревень памятные именные стелы. "

Alexander Yuminov людиии.... деревенские активисты СТАВЯТ СТЕЛЛЫ В ЧЕСТЬ ИСЧЕЗНУВШИХ СОСЕДНИХ ДЕРЕВЕНЬ! а не дилдо переименовывают...

Артём Тараненко  Я помню, как Ксенофонтовна [директор Сепского клуба] рассказывала о том, что в деревне каждый на своем месте. О том, что все знают как кого зовут, кто родился, кто умер. Есть понимание своей нужности и своей зоны ответственности. как у того 10-летнего мальчика. который знает, что если он не приготовит в семье обед, то есть будет нечего. Это его сектор и он его обязан закрыть. И Ксенофонтовна с сокрушением тогда сказала как о неизбежном: "А потом они уезжают в города, где сталкиваются с тем, что они никому не нужны..."
И тогда я вспомнил неданюю историю о мальчике, который выпрыгнул из окна. потому что ему нужно было к маме. И другую, о ребенке, который также сбежал зимой уже не помню откуда. потому что ему надо было к отцу. При этом он не знал адреса. а шел по шоссе каким-то звериным чутьем определяя направление к дому.
И тогда я подумал, что это действительно чудовищный стресс попасть из места. где ты в семье (посмотрите на фразу "невестки родов Боди и Лука", РОДОВ!) в место, где ты становишься одним из серой массы. И Ксенофонтовна, хоть и принимает это как неизбежность, принимая, что 7 деревень вымерло, что молодежь все равно будет уезжать поступать в город, думает об этом, выстраивает пространство таким образом. чтобы люди туда возвращались. Это и чудесно, и печально. 

...в итоге деревня получается хранителем смыслов. Ты прав, что в моих описаниях как-то получаются цветочки, беседочки больше, но как передать эмоции от нашего с вами приезда. когда для 6 человек, которые приехали просто работать, организуют встречу, одевают праздничные костюмы, встречают с табанями и квасом, поют тебе здравицы, хотя ты не проверяющая комиссия, не журналисты из газеты. Ты часть обычной будничной работы. После этого ты сталкиваешься с проявлениями жизни единого коллектива.
Когда мы гуляли по Сепу с Оксаной в детском саду красили забор. И мне вспомнилась ижевская акция со спонсорами, освещением в прессе, объявлениями на сайтах и в блогах, приглашением детей, победивших в конкурсе рисунка, активистах... Сразу видно люди работают, подходят к проблеме системно. Не то, что в деревне - красят себе и красят.

Anastasiya Kotova Oksana Perova, удивительно! Не думала, что рядом с нами есть такое

Полностью здесь

ЮМШАН57 в мае 2014ого.

1 мая.
Впервые за много лет на 1майской демонстрации в Ижкаре благодаря усилиям Удмурт Кенеша и "Шунды" звучали патриотические удмуртские песни и громкогласные лозунги "Ужась Адямилы - Дан но Гажан!" и "Удмурт Калыклы - Удмурт Кыл" (на самом деле нет)

Первомайская цитата и фотка дня.
"...меня, уже не удмуртскоговорящего удмурта просто передёргивает от повального и всемерно поощряемого упоения побрякушечно-песенного увлечения наших нац. деятелей в ущерб развития образования, подъём нац.самосознания, продвижение нац.кадров, защита своих интересов, сохранение деревни и др." (с) Олег Вахрушев [http://vk.com/udmort?w=wall-644235_29939]
На фото: побрякушечно-песенное увлечение экс-селебрети Крестьяниновой на первомайском выступлении.

Порекомендовали насладится полетом мысли и игрой слов в рукописи поэта Анфиногенова.

3 мая.

#шуак, то есть внезапно много полезной информации про Эктон Корка тут - http://vk.com/wall-1966810_15301 (осторожно, по ссылке срач)

В наши руки попало письмо следующего содержания:

Моим друзьям в сообществе Юмшан57.
Выпады, оскорбления, намеренное искажение фактов, откровенную ложь в адрес Эктон корка - проекта, творческого амплуа коллектива, предпринимаемых инициатив, отдельных артистов студии - со стороны породивших сей образчик гонзо-медиа "культуртреггеров" я всегда принимал как личный вызов. Со свойственной удмурту самоедской реакцией копанья-в-себе ("что же я делаю не так?") Чему немало способствовало отсутствие какой-бы то ни было реакции "друзей", очевидно, разделяющих взгляды создателей сообщества на перспективы развития того сегмента удмуртской культуры, который представляет Эктон корка. В поисках адекватной и приемлемой для меня лично реакции (а не реагировать я больше не намерен) я обращаюсь к вам, моим друзьям Вконтакте, с просьбой. Если вам хотя ты в малой степени не безразличны проекты Эктон корка, я прошу вас в знак солидарности покинуть сообщество Юмшан. Намерен отныне считать дальнейшее пребывание друзей в сообществе Юмшан молчаливым соучастием в ТРАВЛЕ. С уважением, А.Н. Прокопьев, этнохореолог, художественный руководитель студии традиционного танца "Эктон корка". 

Призыву Андрея Николаевича вняли около 4 человек.

4 мая.

Опубликовали заочный диалог:

- ... удмуртский мир очень закрыт. Не понимаю почему. Знаешь, это мне напоминает гоголевского «Вия», когда Хома Брут чертит мелом на полу защитный круг. У удмуртского сообщества тоже начерчены границы, только от кого защищаются удмурты для меня остается загадкой. 

(с) Максим Князев [http://vk.com/wall20500994_3544]
- Границу удмуртского сообщества устанавливает удмуртский язык как внешний фактор и личный интерес как внутренний фактор. (для сравнения: интерес к рыбалке и наличие удочки открывает путь в мир рыболовов; интерес к путешествиям и наличие загранпаспорта открывает путь в финляндию, например и тд) Граница удмуртского мира носит естественный характер, а не искусственный и уж тем более не ритуальный. Интерес к удмуртскому и владение языком открывает вход в удмуртский мир всем желающим. 

(c) неважно кто.

6 мая.

Пиарщики проекта по повышению качества жизни в Бобья Уче так и не смогли достучаться своими благими намерениями до ума и сердца лидера свердловских удмуртов Шамшиярова. На ожидаемое в Бобья Уче 24 мая высокохудожественное мероприятие с участием ижевских студентиков-оркестрантов и французского композиторчика Арфана Георгий повесил ярлык "симфонический бред на удмуртские темы за миллион рублей" - http://vk.com/wall-1966810_15395?reply=15435  В итоге концерт так и не состоялся и "по техническим причинам"

перенесен на сентябрь.

9 мая.

Привели примеры проудмуртской активности на празднованиях 9 мая

11 мая.

Всех, кто возмущался победе представителя Австрии на Евровидении, просим этим летом присоединятся к нашим возмущениям по поводу переодевания мальчиков в девочек в удмуртских лагерях Шундыкар и Усточикар.
Всех, кто радуется и веселится при виде Анисимова, переодетого в девушку, порадуйтесь и за представителя Австрии. Фотографии, иллюстрирующие эти замечания тут.

12 мая.

Сообщили со ссылкой на достоверные источники о закрытии кафе Перепечкин. Поблагодарили хозяев за то, что хотя бы попытались.

14 мая.

Опубликовали новый Принт и тату "Пусы Riot" из нашей Коллекции проудмуртских принтов.

15 мая.

Отчетный концерт студии Камали, проходивший по схеме "заплати сколько сможешь" собрал около 4 000 руб. пожертвований. Напомним, в прошлом году сумма пожертвований составила 8 000 руб.

Ручкина предложила попробовать на вкус новый трек. Попробовали. Вкусно, да.

А в деревне Зар-медла Дебесского района, на родине Председателя Ассамблеи народов России Светланы Константиновны Смирновой и обладательницы звания Чеберай-2014 Насти Тутаевой, закрыли таки среднюю школу ввиду её аварийного состояния.

Дочь удмуртского шансонье Виталия Шоркина опубликовала во ВК почти полное собрание сочинений отца. Ну почти полное.

20 мая.

После публикации картинки с данными о количестве самоубийств несовершеннолетних в Удмуртии провели опрос среди читателей на предмет посещения их светлых голов мыслей о самоубийстве. 46% ответили утвердительно...

Узнали, что за 8 лет количество удмуртов, знающих родной язык, снизилось на 31%.

21 мая.

Эркишев, на протяжении трех лет игравший в своих сетах только удмуртскоязычные треки, заявил о завершении диджейской карьеры - http://vk.com/wall-71486285_12

23 мая.

Ваулина не по детски отчиталась о своем участии в перипетиях вечеринки. прошедшей 22 мая в клубе Пепелац:

ШОНЕР ПИЯШ ЯКЕ КЫЗЬЫ ПЕПЕЛАЦЫСЬ КЫРЫЖ БЕРТО
Толон ортчем Вау диско Эркишев понна гинэ берпуметиез ой вал, дыр, мон понна но. Зэмзэ вераса, дискоосты ортчытыны мон профессионал овол (соин поздеевлэсь но толялэсь коня ке критиказэ кылиськиз), быдэсак умой вал, эшъесме пумитай, тусовалась умой,ужаса шутэтски, кылписпуэн гинэ нюансъес вал. Вайыны проблема ой вал, нуыны берен проблемногес, я тау пиослы, юрттизы. Малпасько, шудиды. Бертон потон азьын, на лестнице пиос разборка ортчыто вал, мон как всегда разнимать карыны кутски, уго 3 пиос Вова тодмо пиез жуго вал, со культурая коледжысь пи на днях интервью сетиз вал и шундыкаре пинал луыса шутэтскиз. Соин сое куштэме оз пот, сэре сое все таки охрана поттиз ( учке фотоысь). Жаль, опять жугиськизы.Караоке баре пыри, зуч пияшъесын вераськи, соослэсьтуж трос тау кылъес кыли, нырысьсэ удмурт патие лыктиллям,в восторге, пе. Я, мед озьы луоз. Мар шуом на, яратэ ог-огдэс, чупаське, ветлэ дискотекаосы, егит дыр одиг пол сетиське ук)))

24 мая.
Презентовали первые кадры анимационных клипов, создаваемых почти на голом удмуртском энтузиазме.

25 мая.
Дали справку о фестивале удмуртской культуры.

26 мая.

Сообщили, что удмуртские энтузиасты начали процесс переговоров с торговыми организациями Ижевска о возможности использования на торговых точках, в которых продавцы владеют удмуртским языком, наклеек-объявлений "Вераськиськом удмурт сямен". Такие наклейки и персональные значки удмуртскоязычных продавцов помогут соорентироваться покупателю и обратится к нему на удмуртском языке.

Памятник бабушке в Ижевске, одним из инициаторов которого был Удмурт Кенеш и вокруг которого велись ожесточенные споры по поводу его места установки и национальности образа бабушки, так и не установили.

28 мая.

Женя Бикузин, сформировавший в удмуртской молодежной культуре 2 направления - проудмуртский стрит-арт и "чудьяизм" (вашкалаизм), а также участник легендарной группы Amiso Wott судя по этой фотке собрался уходить в армию.

Умер автор "Истории удмуртской литературы", венгерский ученый Петер Домокош.

Блогерша и моделька Марайко выступила в роли главреда майского выпуска DARTA, чуть не забыли отметить этот факт. Дебютный для Марайко номер удался на твердую четверку, мытакщитаем.

30 мая.

Цитата дня.

"За такие открытия я люблю свою жизнь. Древняя сила воскресает в этой девочке, несмотря на сотни лет религиозного рабства. Вчера я увидел это alive. Она шаманит. Как молодая медведица, ломает Ваши духовные косточки. Альтернатива афишевским англосаксонским мартышкам"

Первый продюсер Земфиры Леонид Бурлаков про Ручкину.

31 мая.

Состоялась презентация клипа Эктон Улон Луд, собравшая за 3 суток 229 лайков, 69 репостов и 1,534 просмотров.

Это был май 2014. 

Следите за нами ежедневно во ВКонтакте - http://vk.com/yumshan57, а с февраля 2014ого и в фейсбуке. 

Спасибо. 

Альтернативный логотип Ижевска. Проудмуртский вариант.

Задача: создать альтернативный вариант логотипа Ижевска, как символ центра удмуртского мира. За основу взять удмуртское название Оӵкар. Предоставим слово историку-любителю Андрею Краснову:

Очевидно, что  название реки Иж, на которой стоит город, это калька от праудмуртского (прапермского? югорского?) - Оӵ. Созвучное в коми языке Ош - медведь, наверное, имеет право быть как версия. Ош - это именно прапермское обозначение некоего большого, сильного (зверя?) - поэтому и называли так медведя, а у удмуртов потом трансформировалось в быка.
О том, что и удмурты раньше так звали медведя, осталось в современном календаре - ОШТОЛЭЗЬ (апрель) - время пробуждения медведей из берлоги.
У удмуртов были разные обозначения медведя - но ОШ постарались забыть из-за суеверного страха, что нельзя называть медведя медведем. Ибо ему не нравится что люди вспоминают его имя всуе и он тут же приходил к людям на "разборки".:) Поэтому, считалось, чтобы не завлекать-привлекать...медведя нужно называть в разговоре по другому...например звали НЮНЯ, ПЕРЕСЬ..или некто в мехах - ГОНО ДЫР :)
А само слово ОШ в значении "сильный, большой, мощный"  осталось и со временем укоренилось в определении быка. )

Ну и топонимика говорит сама за себя: часто ли встречаются реки, речки с названием БЫК или БЫЧЬЯ?:)

Я вот не сталкивался ни разу... Вот медвежья - уже другой момент. Потому что диких быков нет, а диких медведей - полно. 

Исходя из этого, символом центра удмуртского мира, находящегося на реке Оӵ, может быть образ сильного и могучего медведя.  Дополнительные образы для создания логотипа можно собрать из мониторинга современных ассоциаций с удмуртским: монисто, айшон, толэзь.

Начертание самого названия города в рукописном стиле символизирует плавное течение реки.

Учредительное событие удмуртской нации.

Любая политическая нация должна иметь свое учредительное событие. Иначе нация не функционирует ― или по меньшей мере функционирует с большими трудностями...
Существуют по крайней мере три критерия, которым должны соответствовать символы прошлого, чтобы их можно было использовать для строительства национальной идентичности:

Первый — это узнаваемость. В этом кроется разгадка того, почему так сложно заново номинировать символы прошлого для политического использования, как это было в случае с заменой ноябрьского праздника, и почему память о Великой Отечественной войне является удобной — это, безусловно, узнаваемый символ, память о котором формируется по разным каналам, как публичным, так и приватным.

Второй критерий — способность представлять нас в положительном свете, то есть соответствовать культурно заданным шаблонам воображения политических сообществ. И с этой точки память о войне ― уникальный ресурс, ибо она хорошо вписывается в разные шаблоны: это символ героического прошлого, великих жертв, страданий, спасения, который можно представить и в националистических проекциях коллективного подвига, и в либеральных проекциях гуманизма и борьбы за свободу. Это очень пластичный символ, который можно встраивать в разные линии культурного повествования.

Третий критерий — неоспариваемость. Непригодны для конструирования национальной идентичности те символы прошлого, которые являются объектом оспаривания по принципу игры с нулевой суммой — например, Октябрьская революция, которую одни воспринимают как безусловное зло, а другие — как безусловное благо. В этом плане Великой Отечественной повезло, потому что при всем обилии самых разных интерпретаций и трактовок никто всерьез не подвергает значение войны, и поэтому оказалось, что это символ, универсально пригодный для политического использования. Кстати, в соседней Украине все сложилось иначе: память о войне стала предметом ожесточенных споров.

Это цитата из журнальной публикации, в которой утверждается что празднование Дня Победы является учредительным событием для сохранения и укрепления российской идентичности, кажется настолько точной и неоспоримой, что её содержание показалось намного важнее того, чем где и кем она была сказана. То есть, это как таблица умножения, которую все знают, но мало кто помнит её автора.

Попробуем спроецировать эти критерии в удмуртскую национальную реальность. По всем этим вышеописанным критериям - узнаваемость, положительность, неоспариваемость -  для укрепления удмуртской национальной идентичности учредительным событием является в настоящее время праздник Гербер. Благодаря тому, что празднование окончания весенне-полевых работ вошло в календарь республиканских мероприятий, Гербер получил все имеющиеся в Удмуртии каналы трансляции о себе: начиная с публикаций во всех СМИ и заканчивая финансовыми и административными документами-распоряжениями исполнительной власти.

На праздновании Гербера удмуртский народ представляется  как народ труженик, как народ, чтящий свои традиции. Представление народа в положительном свете органично добавляют чествования передовиков сельского хозяйства, выступления лучших образцов художественной самодеятельности и творческой элиты.

Гербер как символ удмуртского прошлого если и является поводом для разночтений, то только в мелких деталях да и то в очень узких кругах ученых-историкоэтнографов.

Итак, в начале 21 века праздник Гербер мы считаем учредительным событием для удмуртской нации. Качество этого события, возможно, каким то образом влияет и на качество нации в целом. И уж точно, Гербер является зеркальным отражением нации. Пытливому наблюдателю можно единожды побывав на празднике сделать выводы о всем народе в его современном состоянии.

Какова была бы судьба удмуртского народа, если б его учредительным событием являлся факт подписания постановления ВЦИК и СНК РСФСР об образовании  Вотской автономной области? Об этом можно только догадываться, а попытки переконструировать удмуртскую идентичность в современных реалиях, отталкиваясь от этого учредительного события, обречены на провал. 

Если удмуртскоязычный интернет изучают, значит он кому то нужен?

Юмшан57 в апреле 2014

1 апреля
Предложили всем посмеяться, глядя на эту фотку

В удмуртско-французской семье социолингвиста Едыгаровой-Мантель пополнение - сын Филлип родился.

После упоминания нами о конкурсе Чеберай-2014, Никита Ильин его прокомментировал аж на 64 лайка:

На мой взгляд, конкурс "Чеберай" проходит в Удмуртии "для галочки". Что получает победительница? Что получает удмуртское сообщество от конкурса? Было бы правильней сделать так: победительница конкурса "Чеберай" в течение года после победы становится лицом целого комплекса акций. Она должна пропагандировать удмуртский язык и культуру на мероприятиях всех уровней, вести благотворительную деятельность (к примеру, организовать благотворительные мастер-классы для детских домов, больных детей). Чеберай должна участвовать в мероприятиях по защите экологии республики и т.д. То есть весь год с честью носить корону главной удмуртской красавицы и вместе с этим званием вести полезную общественную деятельность. А не так - провели, отметили и забыли кин милям чебераймы.

4 апреля
Проект Мурӝол Underground опубликовал новые треки.

7 апреля
На фотках: Настя Тутаева - Чеберай2014 (Дебесский район)
Кристина Юферева - вице-Чеберай2014 (Дебесский район)
Удмуртская дискотека Эктоника 5 апреля в Алнашах собрала 38 000 руб. в пользу Ермаковой Вероники Михайловны, 6 лет

9 апреля

В немецком городе Гёттинген в начинает свою работу студенческо-финноугорское мероприятие с подмоченной репутацией под названием ИФУСКО. От удмуртов на этой бесполезной тусовке на немецкой земле будут бухать две филологические клуши - активистка УдГУ, Мисс Удмуртлык2010 Петрова и аспирант УдГУ, танцовщица Эктон Корка Крестьянинова. И еще кое-кто, наверно. 

10 апреля

На каждого Уллапалла Боя должна быть своя Уллапалла Гёрл, подумали мы, увидев это видео. Радость от встречи с прекрасным раздели с нами 68 лайкнувших.

Цитата дня. "Ныли мы, ныли, что нет у нас удмуртского магазина… Меня очень волнует распространение удмуртских книг и других продуктов. Сейчас достать что-то подобное ты можешь, только если ты знакома с каким-нибудь удмуртским активистом. А здесь все будет — и сувенирная продукция, и футболки… И очень символично что напротив нас находится Национальный театр." (Дарали Лели)

14 апреля.

Опубликовали тизер мультклипа на песенку проекта Мурӝол Underground

16 апреля.

На видео - единственная школа в Удмуртии, в которой проводятся школьные удмуртские дискотеки.

17 апреля.

Узнали, что на дискотеку Эктоника, которая была заявлена в программе Дней Удмуртской Культуры в Кирове, пришли 3 человека.

19 апреля.

Вот Два, по нашему мнению, самых лучших выступления на III Всеудмуртском Музыкальном Ринге, который состоялся 17 апреля 2014ого в клубе Пепелац.

Провели опрос, исследующий жизнеспособность удмуртских диалектов. На вопрос "если б открытка "Будӟынналэн!" была в продаже, а "Быдӟым нуналэн!" не было, вы б её купили?" 60 % ответили что купили б, несмотря на то как написано - литературно или нет, главное на удмуртском.

22 апреля 

Показали статью, в которой ио министра национальный политики пиарит ненациональный проект, реализуемый в деревне Бобья Уча группой Кама Рекордс.

23 апреля.

Рэппер Пикулев победил в проекте Куарагур. О чем говорит нам эта новость? О том, что удмуртская молодежь ищет, творит, выдумывает, пробует. И еще о том говорит, что жюри из не очень молодых (мягко выражаясь о некоторых) людей отлично понимает современные тенденции и может оценить степень их талантливости и подачи надежд)))), - добавила в комментариях член жюри конкурса Надежда Уткина. Не согласен со всеми аранжировщик Катков: "компетентное жюри отдало предпочтение бездарному удмуртскому рэпу", - заявил он.

Слух месяца. Впервые за всю историю удмуртского шоубизнеса, 5 его ярких представителей получили приглашение выступить на корпоративе одной фирмы в... (сядьте, если вы счас стоите, лягте, если сидите)... в Финляндии. Обращаем ваше внимание, что поступило приглашение выступить не на финоугорском фестивале дружбы финоугорских народов, не на финугорском концерте какого то там транзита, а на чисто финском Юбилее -БАНКЕТЕ, за чисто натуральные евро! Имена тех, кто своим удмуртскоязычным творчеством заинтересовал финских бизнесменов мы раскроем позже.

24 апреля.

"Ну и при чем тут Бобья Уча?" Так называется картинка дня, на которой люди, похожие на культуртрегера Юминова и пранцузского композиторика Арфана на фоне тетенек, похожих на Бурановских Бабушек.

Детскими фотографиями Ивана Белослудцева, слитыми во вконташу его мамой, открыли рубрику #мимимилык

25 апреля.

На вопрос "На какие удмуртские песни необходимо незамедлительно снять видеоклипы?" получили ответы:IB&4CP – Shud, Аня Камали - Ваёбыж,  IB&4CP vs.Электроники djs – Кытын (Кылзы Сюлэмдэ rmx), ПШNR – Мон лобо, Марина Матвеева – Кузь сюрес(Kamali records), Юлия Гаврилова – Выль, Zoromurt & T- D.A.B – Krez kuara, Мурӝол Underground & T.-D.A.B – Мыным Кельше. Ответы на этот же вопрос в одноклассниках: Лымы теди, Ялыке, Чебер ныльес, Лобзо зазегъес. Но самым популярным ответом стало меткоедкое замечание Алексея Шкляева: Такие клипы какие снимают к удмпесням не нужны ни к одной песне.

Объявлена дата отчетного концерта студии Камали - 14 мая.

26 апреля.

Эта афиша Пузкара в деревне Новая Монья собрала на кинопоказ 60 человек.

27 апреля.

Эти 3 девушки - Дарина (Эльныл2014), Линда и Алина (сенсации Чакара-феста) последние выходные апреля2014 не забудут никогда. А удмуртский народ забудет про них через неделю, - предположили мы, после чего были незамедлительно обвинены в клевете.

29 апреля.

В день танца позволили себе обозвать прославленный удмуртский коллектив Эктон Корка не иначе как гламурным. Эктон корка в полном составе предсказуемо обиделись.

Это был апрель 2014. 

Следите за нами ежедневно во ВКонтакте - http://vk.com/yumshan57, а с февраля 2014ого и в фейсбуке. 

Спасибо.